① 2011-1-5 求人教版七年級歷史上冊復習提綱
1、 會不會製造工具，是人和動物的根本區別。
2、 元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內已知的最早人類。
3、 北京人還保持人猿的某些特徵，但手腳分工明顯，能夠製造和使用工具。
4、 北京人往往幾十人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活，這就形成了早期的原始社會。
5、 我國是世界上發現古人類遺址最多的國家。
6、 北京人已經會使用天然火，還會保存火種。
7、 山頂洞人能打制石器，但已掌握磨光和鑽孔技術，他們已會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚，他們能走到很遠的地方和別的原始人交換生活用品，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，他們死後還要埋葬。
8、 山頂洞人生活的集體，是由血緣關系結合起來的氏族，一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來，他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
9、 我國是世界上最早種植水稻的國家，距今約七千年的河姆渡原始居民，已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻。
10、 河姆渡原始居民住著干欄式的房子，過著定居生活，他們已經挖掘水井，飼養家畜，會製造陶器，河姆渡原始居民還製作簡單的玉器和原始樂器。
11、 距今約五六千年的半坡原始居，用磨光的石器和木製的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟，我國是世界上最早種粟的國家。半坡居民飼養豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤等打獵捕魚。
12、 半坡居民住在半地穴式的房子里，他們能製造色彩鮮麗的彩陶，陶器上還出現一些刻畫符號，有些學者認為這就是我國早期文字的雛形。
13、 距今四五千年的大汶口原始居民，陶器有了黑陶，白陶。
14、 距今約四五千年，黃帝部落聯合炎帝部落，在涿鹿一戰中大敗蚩尤，從此，炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，成為日後的華夏族。
15、 相傳，黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
16、 原始社會時期，一種民主推選部落聯盟首領的制度，歷史上叫做「禪讓」。
17、 約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。
18、 世襲制代替了禪讓制，「公天下」變成了「家天下」。
19、 約公元前1600前，湯戰勝桀，夏朝滅亡，商朝建立。
20、 公元前1046年，周商雙方在牧野大戰，商軍倒戈，周軍攻入商都，商紂逃到鹿台自焚而死，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬，史稱西周。
21、 為了鞏固統治（目的），周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬，功臣等，封他們為諸侯，開發了邊區，加強了統治，成為一個強盛的國家（作用）。
22、 公元771年，西周滅亡。
23、 在原始社會未期，我國已經出現青銅器，到了夏朝，青銅器的種類逐漸增多，商朝是我國青銅文化的燦爛時期。
24、 青銅器生產規模大，品種多，工藝精美。
25、 我國是世界上最早發明瓷器的國家。
26、 夏、商、西周是以農業為主的社會，農牧業已相當發達，後代稱為「五穀「（稻、黍、粟、麥、豆）的農作物，商周時已經齊備。
27、 農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮，形成了我們夏、商、周燦爛的青銅文明。 28、 春秋五霸的兩種說法：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；齊桓公、宋襄公、晉文公、秦文公、楚莊王。
29、 公元前770年，周平王東遷洛，史稱「東周」。
30、 春秋，因魯國編年史《春秋》而得名；春秋時期，從公元前770年至公元前476年；戰國，因各諸侯國連年相互爭戰而得名。戰國時期，從公元前475年至公元前221年。
31、 齊桓公是春秋時期第一個霸主。
32、 晉文公整頓內政，發展生產，訓練軍隊，城濮大戰中，晉軍大敗楚軍，晉文公成為中原霸主。
33、 戰國初年，晉國卿大夫中的韓、趙、魏三家，瓜公晉國，稍後齊國大夫四氏，取代原來的國君，並建立田氏齊國，這樣就形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄並立的局面。
34、 春秋時期，我國開始出現鐵農具。
35、 戰國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中修築的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。兩千多年來，都江堰一直造福於人民。
36、 商鞅變法的背景：
(1)春秋以來，由於鐵農具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將新開墾出來的田地變為私產並出租，他們轉化為封建地主，租種地主土地的人，變成農民；(2)到了戰國時期，新興的地主階級為了確立封建統治，發展封建經濟，先後在各國掀起變法運動。
37、 商鞅變法的內容：(1)國家承認土地私有，允許自由買賣;(2)獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可以免除徭役；根據軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；建立縣制，由國君直接派官吏治理。
38、 經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建國家。
39、 我國的封建社會在戰國時期形成了。
40、 商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為「甲骨文」。甲骨文已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字。
41、 夏朝時就有歷法，今天的農歷，又叫夏歷，據說來源於夏朝。
42、 世界和平理事會把屈原定為世界文化名人。
43、 孔子的教育：1、創辦私學；2、有教無類；3、他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學，他要求學生時常復習學過的知識，以便「溫故而知新」；4、因材施教。
44、 後來，孔子的學說成為封建文化的正統思想，在中國傳統文化中佔有重要地位，對後世影響極大。
45、 墨家的創始人是墨子；儒家在戰國時期的代表人物是孟子；道家在戰國時期的代表人物是莊子；法家的代表人物是戰國末期的韓非；兵家的鼻祖是春秋晚期傑出的軍事家孫武。46、 秦能統一六國的原因：1、秦王善用人；2、商鞅變法的作用；3、秦國的地理位置和自然條件優越。
47、 秦始皇建立了我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家——秦朝，定都咸陽。
48、 為了適應新的統一形式，加強封建統治，秦朝創立了一套封建專制主義的中央集權制度。中央政府設丞相、太尉、御史、大夫，分管行政、軍事和監察，最後由皇帝決斷。在地方上，推行郡縣制，分天下為36郡。
49、 經濟上：統一貨幣，統一度量衡； 文化上：統一文字；思想上：焚書坑儒；政治上：建立中央集權統治。
50、 為了安定北邊，維護國家的統一，秦始皇修建萬里長城。
51、 秦始皇興建靈渠，溝通了長江水系和珠江水系。
52、 秦是我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家，也是當時世界上的大國。
53、 秦末農民起義的原因：1、徭役繁重；2、賦稅苛重；刑法嚴酷；秦二世更加殘暴。
54、 公元前209年，陳勝吳廣起義。
55、 陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規模的農民起義，他們的革命首創精神，鼓舞了後世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統治。
56、 公元前207年，項羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍主力。
57、 公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。
58、 劉邦入咸陽後，廢秦苛政，約法三章，贏得民心。
59、 文景之治背景：漢初社會十分貧困；漢高祖劉邦和後繼都吸取秦亡教訓。
60、 文景之治內容：重視農業；提倡節儉、以身作則；以德化民。
61、 漢武帝採用主父偃的建議，削弱諸侯力量；採用董仲舒建議「罷黜百家，獨尊儒術」；興辦太學。
62、 武帝時候，西漢王朝在政治、經濟、軍事和思想上實現了大一統，進入鼎盛時期。
63、 公元9年，外戚王莽奪取政權。
64、 公元25年，參加過農民起義的西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。
65、 史稱漢光武帝時期的統治為「光武中興」。
66、 東漢明帝令水利專家王景主持修河，而且在以後八百多年裡，黃河沒有改道。
67、 東漢的南陽太守杜詩，發明了水排，水排的利用，比歐洲早了一千多年，鋼材的製作方法，是中國發明的。
68、 漢武帝時將地方的鑄幣權和鹽鐵經營權收歸中央。西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，人稱東西二京。
69、 匈奴的傑出首領冒頓單於第一次統一了蒙古草原。
70、 公元前1世紀中期，呼韓邪單於向漢朝稱臣，漢元帝將王昭君嫁給呼韓邪單於，此後，邊境安定了較長的一段時間，呼韓邪單於和王昭君，為漢匈的友好相處和文化做出了重大貢獻。
71、 公元前60年，西漢政府設立西域都護，總管西域事務，從此，今新疆地區開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。
72、 漢武帝以後，西漢的商人還常出海貿易，開辟了海上交通要道，這就著名的海上絲綢之路。
73、 班超用智慧和謀略，幫助西域各國擺脫了匈奴的控制。被東漢政府任命為西域都護。
74、 班超派部下甘英出使大秦，166年，大秦派使臣訪問洛陽，這是歐洲國家同我國家的首次直接交往。
75、 世界各國的造紙術，大多是從我國直接或間接傳去的，造紙術的發明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。
76、 四大發明：火葯、指南針、造紙術、印刷術。
77、 成書於東漢時期的《九章算術》，涉及到現在初等數學中的算數，代數和幾何的大部分內容，具有世界先進水平。
78、 科學家張衡製造的地動儀是世界公認的最早的地震儀器。
79、 華陀製成的全身麻醉葯劑「麻沸散」，編了醫學體操「五禽戲」；張仲景寫了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫的理論和治病原則，後世尊稱他為「醫聖」。
80、 佛教於西漢末年傳入我國，佛教的傳播，對我國文化的發展有深遠的影響。
81、 道教的創始人之一叫張陵，道教尊稱老子為教主，統治者利用道教統治人民，允許各地建立道觀，道教對我國文化也有深遠影響。
82、 《史記》（司馬遷）記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。
83、 公元200年，曹操在官渡之戰中打敗袁紹，統一了北方。
84、 208年，孫劉聯盟，在赤壁之戰中打敗曹操，基本奠定了三國鼎立的局面。
85、 220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻帝，自稱皇帝，國號魏，定都洛陽，第二年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀，222年，孫權稱王。
86、 230年，孫權派將軍衛溫前往夷洲（台灣）。
87、 266年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪了皇位，建立了晉進朝，定都洛陽，史稱西晉，280年，西晉滅吳，結束了分裂的局面。316年，內遷匈奴人的一支武裝滅亡了西晉。
88、 司馬睿重建晉朝，都城在建康，史稱東晉。
89、 383年，苻堅在淝水之戰中大敗，前秦的統治瓦解，北方重新陷入割據混戰的狀態，420年，大將劉裕結束東晉的統治，此後，南方先後經歷了四個王朝（宋齊梁陳），史稱（南朝）
90、 4世紀後期，鮮卑族的一支強大起來，建立了北魏，439年，統一黃河流域。
91、 南朝的祖沖之是我國古代著名的數學家和天文學家，最突出的是在數學領域求得比較精確的圓周率，這項成果領先世界近一千年。
92、 北朝的賈思勰（xie）是我國歷史上著名的農學家，他寫的《齊民要術》一書，是我國現存的第一部完整的農業科學著作，在世界農學史上佔有重要地位。
93、 北魏的酈道元是我國古代傑出的地理學家，他寫的《水經注》，是一部綜合性的地理專著。
94、 東漢末年，書法逐漸成為一種藝術，東晉的王羲之，集書法之大成，代表作有《蘭亭序》，有「天下第一行書「的美譽，王羲之被後人稱為「書聖」。
95、 東晉的顧愷之是魏晉南北朝時期最出色的畫家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》，他有三絕：才絕、畫絕、痴絕。
96、 范縝撰寫《神滅論》，揭露了統治階級用佛教欺騙人民的事實，系統地闡述了無神論思想，是我國古代思想史上的寶貴遺產。
② 真正的中國神話體系
一句話：真正的神話體系中是不含有佛、道、仙元素的。
《封神演義》、《西遊記》這些都不是神話，而是中國古代神魔小說。
神話傳說故事與民間傳說故事 ，也是有區別的，像「牛郎織女」這是民間傳說故事，不是神話故事。而《封神演義》《西遊記》連傳說故事都不是，它們是早期神魔文學作品。
神話是我們的祖先在沒有文字的時期，通過口口相傳下來的那些史前英雄的事跡。也就是說，自《史記》以後都不屬於神話，夏朝以前的才算是真正的史前神話傳說。
本人恰巧是"史前寫實主義神話"小說《神斧-天地混沌》的作者，曾與博士級「神話學」教授交流過這些問題。
他說：「要以史前神話為材料創作，佛道仙自然不能用的，用了就不會有那種洪荒遠古的（真實場景的）感覺。」
居然有人還把《封神榜》當作神話體系來看……那麼，中國的神話學家們為啥不去研究《封神榜》？
1929年茅盾一針見血地指出：「我想Werner先生大概不知道他視為中國神話重要典籍的《封神演義》等書竟是元、明人做的，否則他將說中國大部分或竟全部的神話是在六百年前，始由文學家從口頭的采輯為書本了。」
小說《封神演義》，道教的《歷代神仙通鑒》、《列仙傳》，都不算古神話，只有《搜神記》裡面收有經後世闡釋過的一些神話故事。
【神話傳說】是指在沒有文字記載的時期，人們口口相傳的對祖先的記憶和傳說。一般是指商朝之前，從盤古——堯舜禹時代的傳說。比如:盤古開天、天地混沌、炎黃大戰。
【民間傳說】是指有文字出現之後，在民間流傳的故事，比如:牛郎織女。
【史詩】是一個民族對本民族的英雄事跡的歌頌。它可以是貫穿從遠古無文字時代到有文字時代。而且隨著歷史的進程，本民族史詩還會得到不斷的補充。所以，很多史詩的前半段中含有大量的神話傳說，而到了後面，往往會加入了佛道仙的元素。
【歷史】是指有明確文字記載的官方正史，甚至可以包括野史。
③ 炎帝與黃帝
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軒轅
開放分類： 中國文化、游戲、神話、歷史、族徽
1.傳說中的古代帝王黃帝的名字
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傳說姓公孫，居於軒轅之丘 ，故名曰軒轅 。曾戰勝炎帝於阪泉 ，戰勝蚩尤於涿鹿 ，諸侯尊為天子。後人以之為中華民族的始祖。
春秋時，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子 ，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。他們的後代便有不少人便以公孫為姓，因此，公孫並非一族一姓的後人。黃帝初始並非姓公孫，從《說文》、《國語·晉語》、《史記·三代世表》、《漢書·文帝紀》、《史記·齊世家》、《史記·屈原賈生列傳》、《與陳伯之書》等都有記載黃帝久舉於姬水，故取姓姬，這是在黃帝在歷史中第一次也是正式的起姓。姬姓的族人可以說是黃帝的嫡系後裔。
相傳黃帝誕辰是二月初二，每年這個時候都要在鄭州進行祭拜。黃帝的先祖是有熊氏。由於有熊氏的人們崇尚土德，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝。居住在軒轅之丘，因他長在姬水，就以姬為姓，軒轅為號，所以後人也稱黃帝為軒轅氏。 相傳中華文明發端之始，黃帝就開始造車，並因此被稱為軒轅氏。軒轅二字指的就是車。神話傳說時代和往古的神話傳說史實中，龜作為中國古代的四大靈物之一（另三大靈物為龍、鳳、麟）就已經滲入到與農耕民族極為相關的水文化之中。
中國第一帝王黃帝，號為軒轅氏，軒轅二字，即天黿，即力天，意思是神化了的大龜。軒轅這兩個字,大家都不會解釋，研究古書以後，發現軒轅可能就是天黿，在古代，軒轅和天黿讀音是一樣的，黿，就是水族動物。黃帝以天黿作圖騰，說明他的圖騰是水族動物。」(見<<中國古代史講座>>上,第128-129頁,求實出版社1987版)。他還就此進一步論證說：估計夏、周兩個王朝與黃帝是一個系統，有血緣關。.因為夏的圖騰和黃帝的圖騰接近，周也自稱出自天黿，都是以龍蛇之類水族動物作圖騰。這一論說，從遠古社會的圖騰上尋出軒轅的含意。科學地闡釋了中華民族為什麼是所謂的「龍的傳人」。
在遠古神話里，黃帝是稍後於炎帝出現的一個大神。傳說他長有四張臉，可以監視四面八方。他是中央的天帝，統治著整個宇宙。在民間，還有種種關於他和他的臣子們創造發明的傳說。有書上說，黃帝發明了車，所以人們叫他軒轅氏。
軒轅生平
很久以前，在大地西北方的姬水河畔，生活著兩個古老的部落，有熊氏族和有蟲喬氏族。他們世代以水為姓，通婚融合，不斷發展。某年，有熊氏族的首領少典，娶了有蟲喬氏族中的女子附寶為妻。一天晚上，附寶觀看北斗七星時，天樞之處忽然白光閃耀，照得四野通明。附寶受到感應懷孕了，後來，她在壽丘生下一個兒子，取名：公孫軒轅。軒轅生來神奇靈異，很小就開始說話，少年時反應迅速，長大了品質敦厚才思敏銳，成人以後更是聰明絕頂。少典死後，軒轅成為有熊氏族的首領，娶西陵部落首領的女兒嫘祖為妻，嫘祖教人們種桑養蠶。他們居住的地方被稱為：軒轅之丘。那時候，由於姬水河流域人口越來越多，軒轅決定率領部落向東遷移。在東進過程中，他們遇到了已經遷移過來的炎帝部落，雙方發生沖突。在阪（bǎn）泉的曠野上打了三次仗後，兩個部落合並結盟，統一歸軒轅領導，尊稱軒轅為"黃帝"。炎帝自己則去了南方，教化那裡的人們。經過這次融合，黃帝所率領的氏族空前強大。於是，黃帝決定在泰山之上聚會鬼神。適時，黃帝駕乘寶象車，由六條蛟龍牽引駛向泰山；鶴形、人面、一足的神鳥畢方在車旁侍奉；風伯打掃道路，雨師淋灑凈水；炎帝的下屬蚩尤率領虎狼走在車的前方，鬼神們跟在車的後方；興雲駕霧，無翅能飛的騰蛇伏在地面，而鳳凰則飛在寶象車的上面......
泰山聚會的場面宏大而威嚴，黃帝感慨萬千，親自創作並演奏了一首名叫《清角》的樂曲。看到黃帝志得意滿的樣子，炎帝的下屬蚩尤非常不服氣。回來以後，他聯合風伯、雨師、誇父等部落首領，興兵作亂，不再聽黃帝的命令。蚩尤是苗蠻九黎氏族的首領，好戰喜亂，非常厲害。他銅頭，能吃石頭，飛空走險如履平地。另外，他還有八十個兄弟，都是獸身人語，銅頭鐵額，吃沙石。同時，他們還會製作棍棒、刀、戟、大弩等兵器，因此威震天下。阪泉之役如果不是炎帝主和，勝負結果很難預料。
蚩尤起兵反叛黃帝，不講仁慈，濫殺無辜，使萬民遭殃。人們都希望黃帝能夠重整天下，結束戰亂。黃帝生性仁義，不好戰伐，因此，一心勸說蚩尤罷兵休戰。可是蚩尤不聽忠告，屢次進犯。黃帝仰天長嘆："如果我失敗了，蚩尤掌管了天下，民眾就要受苦了。姑息遷就蚩尤，就是養寇為患。這種情況不能在容忍下去了。"
於是，黃帝親自率部征討蚩尤。他派應龍在冀州的原野上發起進攻，應龍生有雙翅，會飛，還能從口中噴水。應龍把江河的水吸入口中，飛上高空，向蚩尤的陣中噴水。頓時，洶涌的波濤從天而降，直奔蚩尤沖去。蚩尤派風伯和雨師出陣迎戰。風伯和雨師，施展神威，一個縱風，一個集水，反過來把暴風驟雨向黃帝陣中打去。應龍不會收水，結果黃帝陣腳大亂，潰敗而歸。後來，更是九戰九敗。
沒有辦法，黃帝率部退到泰山，躲避在昏暗的霧氣中。他三天三夜不吃不睡，冥思苦想退敵之策。正在的時候，一個人首鳥形的女子出現在黃帝面前。黃帝用最高禮節稽首再拜，伏在地上不敢起來。這個女子說自己是"九天玄女"，問黃帝有什麼要求。黃帝說自己總是打敗仗，欲求萬戰萬勝之法。於是，九天玄女向黃帝傳授了"玄女戰法"。得到九天玄女傳授的戰法之後，黃帝又請來旱神女魃助戰。女魃會收雲息雨，住在昆侖山上。為了振奮低落的士氣，黃帝派人去東海之外七千里處的流波山，捉來體壯如牛、蒼身無角、吼聲如雷的一足怪獸"夔"，剝下它的皮做戰鼓。同時派人捉來雷獸，用其身上最大的骨頭當鼓槌，敲一下夔皮戰鼓，聲音能傳出五百里，足以震懾四方。另外，黃帝又用九首馗牛的皮做了數十面戰鼓，與夔皮戰鼓一起組成鼓陣。一切准備就緒之後，黃帝率部重出泰山，在涿鹿的曠野上，與蚩尤展開激戰。蚩尤派出魑（chī）魅等山林中害人的怪物進攻黃帝，黃帝讓手下吹牛角發出龍吟的聲音以御之，結果魑魅應聲而亡。蚩尤又運用神術，升起漫天大霧，籠罩黃帝的隊伍。由於三天三夜分不清方向，士卒們充滿恐惑。黃帝命令風後效法北斗天機製作指南車，用來分辨方向，順利撤出包圍圈。
黃帝命應龍再次騰空噴水，應龍張開巨口，江河之水沖向蚩尤的軍陣。蚩尤急派風伯、雨師應戰，狂風裹著暴雨又向黃帝的軍陣襲來。黃帝馬上派旱神女魃上陣，女魃施展神力，剎那間烈日當頭，熱浪滾滾。她走到哪裡，哪裡就風雨全消。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。蚩尤見狀，親率八十個兄弟沖殺上來。蚩尤兄弟強悍勇猛，幾乎無人能敵。黃帝手持雷獸鼓槌，擂擊夔皮戰鼓。頓時鼓聲震天，蚩尤的八十個兄弟被嚇得失魂落魄，很快就戰死了。蚩尤見狀縱身飛向空中，迅速逃離了涿鹿的原野。黃帝命令手下布好鼓陣，一聲令下，數十面馗牛皮戰鼓同時敲響，連擂九下，地動山搖。已經飛到冀州中部的蚩尤應聲落地，再也逃不掉了。捉住蚩尤以後，黃帝命人給他戴上枷栲，在黎山之丘處死了他。這個地方後來被稱作："解州"，解州產池鹽，鹽水是紅色的，當地人說這是蚩尤的血化成的。對於跟隨蚩尤叛亂的苗蠻九黎氏族，黃帝把其中願意歸順的人們遷到鄒屠之地，不願意歸順的遷到有北之鄉。
為了防止蚩尤死後作怪，黃帝命人把他的頭埋在了東平壽張的闞地，墳高七丈，當地人每年十月祭祀的時候，都有赤氣直沖天際，被稱為"蚩尤旗"；把他的身體埋在泰山南面的矩野。蚩尤身上的枷栲，取下來後被拋擲在大荒之中的宋山上，後來化作一片楓樹林。打敗蚩尤之後，黃帝又派應龍殺死誇父。一時間蠢蠢欲動者聞風喪膽，無不歸順臣服，各部落一致承認黃帝取代炎帝神農氏，成為天下共主。
從此，天下有作亂者，黃帝就會親自去征伐，平定之後再離開。黃帝還派人用蚩尤的畫像昭示四方難以教化之地，告誡那裡的部落不要忘記蚩尤作亂的教訓。
黃帝為百姓披荊斬棘，開山通道，自己卻沒有過上一天安閑的日子。他的足跡東到渤海，登丸山和泰山，西邊到崆峒，登雞頭山，南到長江，登上熊山、湘山，北邊驅逐葷粥，與各部落首領在釜山合符。他在涿鹿的廣平山下建立都邑，周圍守衛著軍隊；用"雲"來命名官員的職位，設五種官職分別管理天、地、神、祗和物類，使各司其序，不相混亂。軍隊稱雲師；設立左右大監，以監察數以萬計的大小部落；親自主持對鬼神山川的祭祀封禪之禮；立寶鼎，用蓍草推算歷法，預測未來的節氣朔望；任用風後、力牧、常先、大鴻等賢能之人治理國家；順應天地四時的輪回，遵循陰陽五行的變化，服從生死存亡的道理。
黃帝和妻子嫘祖身體力行，帶領百姓開墾田地，播種百穀草木，植桑養蠶，用德行教化天下，勤勞心力耳目，節用水火財物，使人民安居樂業。軒轅黃帝有"土德"之瑞，死的時候，大地都裂開了，人們把他安葬在橋山。黃帝生前，天下百姓都得其利；死後澤被萬代，百年之內餘威猶在，百年之外，人們還在遵從他的教導。
豢龍氏曰：
黃帝的有熊部落生活在姬水河流域，所以，黃帝"姬"姓，被稱為"有熊氏"；由於黃帝居住在軒轅之丘，因此又被稱為"軒轅氏"。在西漢司馬遷的《史記》中則記載黃帝姓公孫，名軒轅。
雖然至今仍有冥頑不化之輩，比照西方的考古學否認"黃帝"的存在；但是，黃帝作為中華文明的基石而存在是誰也抹殺不了的。在上古的"三皇五帝"中，黃帝是第一個在正史上有明確記載的偉人。西漢•司馬遷在其著作的《史記•五帝本紀》中，把黃帝作為開篇之作。中國有文字記載的五千年悠久歷史也由此開端。
黃帝平定蚩尤的故事，是中國上古社會第一場驚天動地、鬼神助陣的戰爭。這場戰事與人類最初的使用石制、木製等原始武器的混戰不同，已經開始有了陣法、戰術和節制，並且開始使用新式的武器和工具。
據《龍魚河圖》一書中記載："有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙、石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下......"可見，當時的蚩尤的九黎氏族應該已經掌握了青銅武器製作和使用。
而《山海經•大荒北經》中記載的"蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止......"以及《志林》一書中記載的"黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風後法斗機作指南車，以別四方，遂擒蚩尤。"
這些描述表明：曾經作為炎帝屬臣的蚩尤，在長期的"刀耕火種"實踐中，不但會縱火彌漫煙霧。而且已經掌握了氣候變化的一般規律。游牧氏族出身的黃帝氏族則不善於此，所以戰爭開始的時候，黃帝一方始終處於被動。但是，黃帝一方善於根據戰事變化，採取相應的辦法解決了自己面臨的困境，如：發明指南車、製作戰鼓作為聯絡信號等等。
黃帝與炎帝、蚩尤等部落的沖突融合，以及對其它氏族的同化，奠定了中華民族形成的基礎。從此以後，歷代中國人都稱自己是"炎黃子孫"。黃帝成為無可爭議的中華民族始祖。蚩尤雖然戰敗被殺，但是仍被後人奉為"兵主"，也就是"戰神"，受到廣泛祭祀。今天，生活在貴州一帶的苗族，在他們傳唱的史詩中，依然認為蚩尤是自己的遠祖。
在後代子孫的心中，作為始祖的軒轅黃帝無所不能。因此把各個行業的發明創造、著作《黃帝內經》、修道成仙等等傳說故事，都附會在他的身上。
在陝西黃陵縣的橋山有黃帝陵，自春秋以後兩千七百多年來，赴黃帝陵祭祖者絡繹不絕。從秦文公（公元前756年）一直到清朝，歷代帝王祭陵昭祖的史錄有七十六次，立碑文三十餘方。1937年抗日戰爭爆發，毛澤東主席親筆手書祭文，向軒轅黃帝宣誓："......億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我主權。此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖。實監臨之，皇天後土......"
現在，每年清明時節，都有數萬華夏子孫前來拜祭。
2.借指中華民族。
3.指車輈。
4.星座名。
在星宿北。共十七星，蜿蜒如龍，故稱。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。後多借指皇後。
5.運行。
6.傳說中的國名。
7.復姓。
唐有軒轅集 ，見《全唐文》卷九二八。
在《黃帝內經》發現之際，台灣著名史學家、台灣軒轅教會會長王寒生老先生還曾對他女兒預言，國內應有一家姓軒轅的，並應於1994年找到。這一預言還真地被應驗了。這家姓軒轅的主人叫軒轅耀，家住江蘇省淮陰市泗洪縣。1993年中華黃帝陵基金會成立時，他突然感到自己的姓很 "高貴"，應該尋根間底弄個清楚，於是他將自己的姓氏情況寫信告訴了陝西省黃帝陵辦公室。辦公室的工作人員得到這一情況後很驚奇，因為他們從沒聽說過有姓軒轅的，經過深入調查，全國姓軒轅的只此一家。王寒生的女兒、台灣軒轅教會總幹事王麗霞聽到這一消息後，於1994年4月專程來到陝西黃帝陵與軒轅耀會面，並將她父親著作的有關黃帝姓氏的圖書贈給軒轅耀。
8.相關游戲
軒轅劍
發布日期：1990年10月13日。
女媧造人後才開創人類與神魔共存的時代。人類地快速發展和大量開墾縮小了神魔地生存空間。這種激進地行為觸怒了神魔界。妖魔突然開始攻擊人類，並摧毀村莊和一切人類所創造的文明。此時出現一位拿著軒轅劍的俠士，組織眾人成為一支抗魔軍，壓制住妖魔的攻勢。然而好景不長，在善惡兩神親率妖魔聯手夾擊之下，抗魔軍全部慘遭殺戮，無一倖免。從此人類只有生活在妖魔威脅的陰影下，以殘余的力量和神魔抗衡，直到十六年後的某一天......《軒轅劍壹》的情節較簡單，就是解開人、魔、神之間的紛爭。不過作為軒轅劍系列關於人，魔，神種族爭斗的大背景卻是在這里就已經決定了。游戲劇情幾乎沒有什麼轉折，也沒有懸念，在軒轅劍系列中，「軒轅劍壹」的劇情是最平淡的。整個游戲非常短，其結局給人以沒有完成的感覺，劇情一直是到「軒轅劍貳」中才交待完。
1990年，軒轅劍的第一個作品問世。簡單的畫面，並不是很豐富的劇情，而且是類似早期日式RPG的界面風格，若不是其內容的革新，恐怕也是湮沒在當時眾多其他類型游戲中間，或許，也就沒有後來那麼多的中式RPG了。
應該說，第一部作品並不完整，描述了一個被命名為壺中仙的神仙（妖怪）妄圖佔領人間世界但是被一個手持軒轅劍的英雄少年阻止……到一半的故事。說實話是一個很老套的故事，沒有什麼新意，基本上面就是打敗大魔王拯救世界的故事基調。不過在這個游戲中間，有一點是其他游戲所沒有，也最終成為軒轅劍系列的一個重要標志的，那就是中國古典神話的運用。
這個故事，在我們的英雄少年走上了討伐大魔王的時候，結束了。作為DOMO一個試探市場的作品，從某種角度上面，可以算是一個中等偏上的作品。但是在當時極其貧瘠的中文游戲的市場上，獲得了良好的影響。
軒轅劍2
發布日期：1994年2月8日
主角何然，原本過著與世無爭的日子，卻因為某種巧合而被捲入一場人魔之戰中，也因此得知自己是軒轅劍俠的後代，開始追查當初人魔大戰的經過，同時探究這名惡神的真實身份。何然在旅途中遇見了年紀與自己差不多，且滿懷正義之心的年輕黑衣俠－－楊坤碩（《軒轅劍壹》中名為寧采臣），接著又認識從小在鳳凰塔長大，且被妖咒附身的美麗小姑娘－江如紅（《軒轅劍壹》中名為小倩）。三人在機緣之下巧遇，又難得年紀相當，於是便結伴同行，共闖江湖。《軒轅劍貳》在劇情方面緊接《軒轅劍壹》，任務甚至就是完成上代沒有終結的任務。甚至在主角方面，古月聖是唯一出現的新人物。結局處的轉折處理，使游戲升華了很多。而其中關於對壺中仙的矛盾認識，又已經為後續作了鋪墊。果然，《軒轅劍肆》涉及到了這一點。軒轅劍系列的一個中心思想是在這代開始有的：「敵人的觀點不一定是錯誤的，主角的觀點不一定是正確的，取決於角度和立場。」這個思想在後面幾代中是被發揚到了級至的！支線劇情在這代也有了，不過簡單並且沒有什麼實際意義。而作為軒轅劍系列一大招牌的「DOMO小組秘密處」也就從這代開始在游戲中出現。當時，只要找到地點就行了。DOMO小組會教玩家一些奇異招式及送一支手槍。找尋過程遠遠沒有現在那麼變態。
正是因為前作良好的影響，時隔4年之後，DOMO推出了軒轅劍故事的完結篇，英雄獲得了勝利，打敗了大魔王，拯救了世界。其中中國本土元素更加豐富，並且也開始了中式RPG自己風格的創立。此時的軒轅劍已經開始成為一個品牌，台灣大宇公司DOMO工作組的品牌，也是中文RPG游戲的品牌之一。
准確地說，軒轅劍+軒轅劍2，才是一個完整的游戲。
軒轅劍，獲得了成功，中式RPG，從這里開始慢慢的占據市場，成為電腦游戲的一個重要組成部分。
另外，在軒轅劍系列中的第二主道具在本作中也開始出現，煉妖壺。
1994年11月，軒轅劍2日文版發布
軒轅劍外傳——楓之舞
發布日期：1995年1月6日
時逢戰國初年，群雄割據天下，動盪不安的戰亂不時騷擾百姓，許多能人智士紛紛在這舞台登場，有些人立志終止亂世；有些人只為求名利……也有些人為了實踐理想，不惜血洗天下！戰國初年，一些神奇的思想家在設計戰爭武器時， 發明了一種稱為「機關人」的自動士兵，一個名叫「蜀桑子」的野心家卻利用這種利器想發動前所未有的革命……墨子愛徒輔子徹，在鬼穀子、公輸般等異人的協助下，阻止蜀桑子用練妖壺吞沒世界。
在看到軒轅劍市場反應一片大好的情況下，DOMO在一年之後，就推出了軒轅劍系列的第一個外傳——楓之舞。可以說，楓之舞是軒轅劍前三個作品中成就最高，效果最好的一個，其劇情的張力，內容的表現以及各類設定，都是當時，甚至於之後幾年中間占據最高位置的。不過很可惜，或許是生不逢時，1995年，中式單機RPG的王者——仙劍奇俠傳上市，其中正是將感情因素作為中式RPG的第一重點，在賺取很多眼淚的同時，也賺取了更多的鈔票。最重要的，是仙劍的光輝，從某種角度來說，至今也沒有被掩蓋。而當時楓之舞的優秀，很大程度上面就這樣做為了陪襯。
楓之舞把背景拉到了現實的歷史之中，由於DOMO對墨家的思想比較推崇，所謂兼愛非攻的思想在作品中體現很多。這也是軒轅劍系列中第一次將中國古代的哲學思想加入到游戲中間。可以說，這個外傳中除了軒轅劍和煉妖壺之外，和正傳沒有任何的聯系。但是本作對後續軒轅劍作品的影響，卻要遠遠超過前面的兩部作品。
本作中，軒轅劍，煉妖壺兩個主道具繼續登場，壺中仙的反面角色也開始有了深層豐富的鋪墊。另外，軒轅劍中間的另外一個重要的設定也在本作中出現，那就是機關術。機關術的出現，讓軒轅劍的世界更加豐富和多樣化。
可以說，軒轅劍的輝煌，是從楓之舞開始的。
軒轅劍外傳——天之痕
發布日期：2000年12月2日
DOMO對於《天之痕》的廣告是打的很早的，早期的說法是為了彌補《雲和山的彼端》在中國部分的不足。而劇情也和正傳呼應，稱為其前傳也未嘗不可。交待了煉妖壺流傳到歐洲的原因，交待了正傳兩位主角的因緣。所以，《天之痕》之所以完美，是因為《雲和山的彼端》的缺陷美，軒轅劍系列3正傳和外傳的結合有馳有度，令人拍案叫絕！
在雲和山的彼端推向市場之後，很多人評論反應此作品中國部分的情節太薄弱，而且感情戲基本沒有。為了迎合市場，DOMO推出了外傳天之痕。業界對此作品評價極高，認為是軒轅劍系列甚至為整個中式RPG游戲的集大成之作品。
天之痕將軒轅劍的時代又從雲和山的彼端的時代向前推了一百多年，隋朝時期。將國仇家恨壓到了一個十六歲的少年稚嫩的肩上。不過後來的n角戀就落入了仙劍系列的俗套，使得這樣一個優秀的游戲最終不能夠到達一個義理的高度。在這個方面，天之痕並沒有把軒轅劍系列的特點表現得很充分，反而有點像仙劍的形式靠攏，不過考慮到狂徒工作組主要成員集體離職，DOMO入主仙劍系列，也就情有可原了。當然了，作為一個游戲，好玩是第一位的，市場的評價是最能夠體現游戲價值的。
從技術上面來看，天之痕的技術可以說是達到了二維游戲的極致，各個方面表現近趨完美。而且，天之痕也是二維軒轅劍系列的最後一作。可以說，這是一個很圓滿的收尾。
從此之後，軒轅劍系列跨入三位時代。
以下是軒轅劍外傳——天之痕所獲得的獎項
2000Gmestar最佳國產RPG
游戲金像獎最佳導演獎
游戲金像獎最佳國產游戲
。
④ 嶽麓版歷史必修一第一單元知識體系
第一單元 中華文明的起源 1. 原始社會 ①舊石器時代（遠古時代）---元謀人、北京人（原始人群）；山頂洞人 ②新石器時代（農耕時代）--半坡居民、河姆渡居民、大汶口居民、黃帝堯舜禹時期的居民（氏族公社） 2. 祖國境內的遠古居民 名稱 距今時間 發現地點 體形特徵 生產情況 生活情況 社會組織 元謀人 約170萬年 雲南省元謀縣 我國境內已知的最早人類 北京人 約70—20萬年 北京西南周口店龍骨山山洞裡 保留了猿的某些特徵 會製造工具，把石頭打製成石器 會使用天然火、並會保存火種，過群居生活，靠狩獵、採集獲取食物 原始人群 山頂洞人 約1萬8千年 北京周口店龍骨山山頂洞穴 與現代人基本相似 使用打制石器，但已開始掌握磨製和鑽孔技術 人工取火、用骨針獸皮縫制衣服，織網捕魚，採集、狩獵；項鏈、愛美；共同勞動，無貧富貴賤 氏族生活， 人類社會是不斷發展和進步的 3. 山頂洞人比北京人進步的表現？ 居民 體質 工具 用火 組織 北京人 保留了猿的某些特徵 打制石器、木棒、狩獵、採集 用天然火並會保存火種 原始人群 山頂洞人 與現代人基本相似 使用打制石器，但已開始掌握磨製和鑽孔技術；用骨針獸皮縫制衣服，織網捕魚，採集、狩獵；項鏈、愛美； 人工取火 氏族 山頂洞人比北京人進步 4. 人和動物的根本區別是會不會製造工具。 5. 早期人類結成小群體生活的根本原因是生產力水平低下。 6. 列表歸納河姆渡居民和半坡居民的概況 居民 河姆渡居民 半坡居民 時間 距今6000年 距今五千多年 地域 浙江餘姚河姆渡（長江流域） 陝西西安半坡（黃河流域） 工具 磨製石器、骨器(耒耜) 普遍使用磨製石器 (木耒、石刀、箭頭、魚叉、魚鉤) 農作物 水稻 粟、蔬菜 房屋 干欄式 (適應當地潮濕悶熱的氣候) 半地穴式 (適應北方乾燥寒冷的氣候特點) 畜牧 飼養豬、狗、水牛 飼養豬狗 手工業 黑陶 彩陶、紡線、織布、制衣 7. 河姆渡居民和半坡居民的異同 相同：1）都處於氏族公社時期；2）都使用磨製石器；3）都開了原始的農業、手工業、畜牧業；4）都開始了定居生活。 不同：1）所處地域不同（河姆渡居民處於長江流域，半坡居民處於黃河流域）；2）種植作物不同（河姆渡居民種植水稻，半坡居民種植粟）；3）使用陶器不同（河姆渡居民使用黑陶，半坡居民使用彩陶）。 8. 下列氏族公社人類遺址的地理位置自西向東：半坡原始居民（陝西西安半坡（黃河流域））---河姆渡原始居民（浙江餘姚河姆渡（長江流域））---山頂洞人（北京周口店龍骨山山頂）---大汶口原始居民（山東泰安縣大汶口一帶，距今四五千年，中晚期的典型器物是原始瓷器。） 9.在原始時代，按血緣關系組成的比較固定的生產、生活集體叫氏族。半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址。 10. 部落：原始時代的一種社會組織，由兩個以上血緣相近的氏族組成。 11. 4千多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領：炎帝，姓姜，號神農氏（是農業生產的創始人）；黃帝，姓姬，號軒轅氏；九黎族首領蚩尤。 12. 傳說中的黃帝生活在相當於我國原始社會的大汶口文化中期。 13. 我國原始社會走到了盡頭，是在禹任部落聯盟首領時。 14．黃帝在歷史上有哪些貢獻？ 1）為中華民族的形成作出了貢獻：距今四五千年，黃帝聯合炎帝在涿鹿大戰中打敗蚩尤，炎黃部落結盟，逐漸形成華夏族。 2）為中國古代文明作出了貢獻：相傳黃帝建造宮室、製作衣裳、教人挖井、發明舟車。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明文字，大撓作干支，伶倫編出樂譜。後人尊他為「人文初祖」。 15. 部落聯盟：原始時代後期形成的部落聯合組織，它打破了原來氏族部落的界限，成為地域性的社會組織。 16. 堯舜禹時期實行什麼辦法推選部落聯盟首領？大禹有什麼貢獻？ 實行「禪讓制」（是一種部落首領更替的制度，推舉有德有才的人擔任部落首領）。 大禹的貢獻：1）治水有功，三過家門而不入。2）公元前2070年，建立第一個奴隸制王朝---夏朝。
⑤ 黃帝、炎帝大戰蚩尤的傳說，簡易版的
蚩尤
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蚩尤（Chiyou）是中國神話傳說中的部落首領，以在涿鹿之戰中與黃帝交戰而聞名。蚩尤在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之者以為戰神，斥之者以為禍首。蚩尤也是苗族相傳的遠祖之一。其活動年代大致與華夏族首領炎帝和黃帝同時。
基本信息
其他信息
中文名稱：蚩尤
出生地：長江流域
職業：首領
1 傳說概述
中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。學者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬於太昊、少昊氏族集團。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個），驍勇善戰，勢力強大。蚩尤
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說。 第一說見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；
第二說見於《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；
第三說見於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。戰爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰，「制五兵之器，變化雲霧」，「作大霧，彌三日」，黃帝「九戰九不勝」、「三年城不下」。《龍魚河圖》載黃帝「不敵」蚩尤，「乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符」，即依靠女神「玄女」的力量方才取勝。一說黃帝藉助風後所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。
蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服於黃帝，並主軍事。
後來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是「八方萬邦皆為弭服」。
軒轅黃帝戰蚩尤，是中國上古時代極其重要的事件。黃帝勝利之後，一統中原地區，成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評，盡管未必公允。後來，蚩尤逐漸神化，成為具有「銅頭鐵額」、「八肱八趾」、「人身牛蹄，四目六手」並「食沙石子」的形象。
傳說蚩尤製造金屬兵器，又善作戰，故被尊為戰神、兵器之神（兵主）受到崇拜。
蚩尤敗後，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙。
2 源流考證
2.1 上古時代
蚩尤與炎帝
蚩尤與炎帝的關系相當復雜，說法各異。一種觀點認為，蚩尤可能一度臣屬於炎帝或曾經加入以炎帝為首的部落聯盟。但後來蚩尤與炎帝發生激烈沖突，並大敗炎帝。
以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學家，認為蚩尤即炎帝。他們以《水經注》對涿水的記載為主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的「涿鹿」和炎黃對戰的「阪泉」實為一地。兩次大戰實為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，這與蚩尤在後世的圖騰形象一致。
而另一種觀點提出，蚩尤為炎帝之後。二者屬於同一部族，均為部族或其首領的稱號。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝後代，為報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領被擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。
蚩尤與黃帝
在長期以儒家思想為主流的中國社會中，一向強調「正統」觀念，史家又多有「成王敗寇」的傳統。黃帝戰蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭，以《史記·五帝本紀》為代表，流傳甚廣。
在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。
另外，蚩尤與黃帝的除敵對關系外，還可能有過臣屬關系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝「六相」之首，地位甚高。戰國時代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。
蚩尤與九黎和三苗
蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭論。蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關系，根據《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之後。九黎戰敗，族人流散，演變為三苗。
但是多有學者提出異議，認為九黎和三苗並無淵源。
另一種解釋是，蚩尤是部落聯盟軍事首領的共同稱號，因而既是炎帝後裔，又是兩皞集團首領，也是九黎之君，後來三苗集團也加以襲用。
2.2 後世民族
蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。
與苗族的關系
根據一些苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些學者特別是苗族學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
與漢族的關系
蚩尤敗後，部分族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。
與羌族的關系
根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙 ，若承認蚩尤與三苗的關系，蚩尤也可能是羌族的先祖。
與高句麗族的關系
東夷的分支東北夷，可能和後來的夫余乃至高句驪有關。
與古朝鮮的關系
韓國1979年出版的偽歷史書《桓檀古記》（환단고기）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄（자오지 환웅）。
3 蚩尤崇拜
3.1 漢族地區
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即「蚩尤冢」也有多處，亦有民祭祀。山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。
根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為「蚩尤旗」。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》[65]等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。
3.2 苗族地區
相對於漢族一般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有「格蚩爺老」的傳說。「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：Gid Chib Yeul Laol），「格蚩」，意為爺爺、老人，「爺老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓臟」時，也要首先祭始祖「姜尤」。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。
雲南馬關、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗，傳說此風俗與蚩尤關系密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹桿，繫上腰帶，令男女年圍繞花桿歌舞，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重整旗鼓，重新投入戰斗。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。
涿鹿之戰
涿鹿之戰，指的是距今約4600餘年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰。「戰爭」的目的，是雙方為了爭奪適於牧放和淺耕的中原地帶。涿鹿之戰對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。
戰爭背景
阪泉之戰以後，戰役地圖《史記·五帝本紀》記載：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。」[1]關於涿鹿之戰的記載較阪泉之戰豐富得多，其中時代較早的是《逸周書·嘗麥》：「昔天之初，誕作二後，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇於少昊，以臨四方，……蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀於大帝，用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質。天用大成，至於今不亂」。[2]《逸周書》關於涿鹿之戰的追述，雖然摻進了後人的思想和理解，仍是研究琢鹿之戰難得的重要歷史文獻，由這段記載可知，戰爭起於蚩尤西向侵掠，炎帝大敗，疆土全無，轉向黃帝求助，引起黃帝、蚩尤的涿鹿之戰。[3]
相傳蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，屬東夷集團。還傳說「蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下」、「蚩尤作冶」、「以金作兵」，可見蚩尤是九個親屬部落結成的部落聯盟的首領，他們勇武善戰，武器裝備也比較先進，這些傳說反映了真實歷史的影子，今已從考古學中得到證明。[4]
蚩尤「宇於少昊」，說明其發祥地在今山東曲阜，這一地區史前時代屬於大汶口文化和龍山文化分布區。從距今6000多年前開始獲得迅速發展，到距今5000年前後的大汶口文化晚期，不僅作為社會經濟基礎的原始農業、家畜飼養有了長足的進步，各種手工業部門一無論是石器還是骨角牙器製作，其工藝水平都日漸超過了同期的中原，制陶業更逐步走向中華史前制陶的頂峰。在此基礎上鑄銅工藝萌芽，開始只能鑄造小型銅工具，稍晚的龍山文化時已有了青銅容器的鑄造，並逐漸取代了制陶業的尖端手工業的地位。隨著社會經濟、文化、技術的迅速發展和人口的增多，一支支大汶口文化的先民相繼西向發展，進入華夏集團居地去拓展新的生存空間，據研究得知，距今5000年前後，其部分居民已西遷進入豫中，直接發生接觸的影響所及直達豫西、豫南、蘇南等地，涿鹿之戰就是在這樣的歷史背景下展開的。[5]
3 歷史典故
當時在黃河流域的中原大地上，形成了兩個強大的部落。它們的首領一個就是神農氏炎帝，另一個就是軒轅氏黃帝。據說他們兩人都是少典氏部落和有氏部落通婚後生的，因此還是近親呢。開始時，炎帝的部落在姜水流域，而黃帝則在姬水流域。後來，炎帝率部落向黃河中原地區擴展，並且一心帶領部族人從游獵生活向農耕生活過渡；而此時黃帝族則也隨之向中原遷移而來。他們來到炎帝的地盤涿鹿(今河北張家口東南)，想在這里定居下來。
兩個大部族為了爭奪土地和資源，終於不顧親情打了起來。他們在涿鹿東南的阪泉地方打了三仗。頭兩仗，因為炎帝的人數眾多，而且還用火攻，因此將黃帝打敗了。可是到第三仗的時候，黃帝聯絡了原先與自己在一起的西北部的許多部落，一同對付炎帝；而且正當作戰的時候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝戰敗被俘。不過，黃帝顧念親情，並沒有殺死炎帝，而是仍舊讓他當自己部族的首領，只讓他遷移到了南方。
緊接著，黃帝又把不聽他號令的葷粥驅逐出了中原。於是黃帝便成了中原大地上部落聯盟的首領。部落的統一與融合，促使了生產和文化的發展。黃帝不但讓自己的部族在涿鹿定居下來，還鼓勵包括自己部族在內的各部族推廣炎帝的農業耕作技術和用草葯治病的方法，同時傳說他還讓自己的妻子嫘祖教人們養蠶繅絲，織成絹和帛做衣服；讓倉頡總結了人們在實踐中應用的記事符號，創造了文字；還命封寧制陶器、雍父做臼舂米、共鼓和貨狄造舟船；命容成制定歷法、羲和推算凶吉、伶倫製造樂器規定音律。
這時，還有一個部族越來越強大起來。它名叫九黎族。九黎族的首領叫蚩尤。據說這個部族是由他們的九九八十一個兄弟部落組成的。雖然他們這時仍以游獵為主，但已學會了煉銅技術。他們已會使用銅制的長矛和大刀，武器十分精良。九黎族原本是歸炎帝統屬的一個部落。炎帝戰敗後，他們被放逐到了中原的東部，在今天的安徽、河南、山東的東部直至沿海一帶。蚩尤見自己的力量已經可以與黃帝抗衡，就去與炎帝聯絡，准備共同起兵奪回中原。但炎帝見黃帝將中原各部落治理得很不錯，因此不願再讓百姓遭受戰爭之苦，所以拒絕參予。於是，蚩尤便聯絡了南方的苗人起兵向中原進軍。
蚩尤的軍隊勇敢強悍，傳說他們都是銅頭鐵臂，刀槍不入；而且還會呼風喚雨，將南方山林水澤中的瘴氣毒霧帶來一同攻擊敵人。蚩尤的軍隊開始時勢如破竹，一直打到了黃帝的老巢涿鹿。
這時黃帝一面調集了忠於自己的各部落的援軍，在涿鹿附近集結，一面又召集自己的部下仔細研究了蚩尤軍的特點和破敵的辦法。決戰開始了。蚩尤軍猛烈進攻，並且擺開了毒霧陣。一時間戰場上天昏地暗、陰雲密布、飛沙走石，弄得人暈頭轉向。黃帝立刻下令推出指南車，讓自己的軍隊在指南車的指引下沖出毒霧，向敵軍反擊。蚩尤見毒霧陣被破，又出動他的特種軍隊——士兵們一個個牛頭馬面、青面獠牙、銅頭鐵臂、面目猙獰地狂叫著殺來。黃帝見了，就命令放出他早已訓練好的一大批虎、豹、熊、羆（pí）等猛獸。這些猛獸見了蚩尤的那些裝扮成野獸的士兵，以為見了同類中的弱者，便撲上去猛咬起來。再兇悍的士兵也經不住猛獸的撲咬襲擊，一個個嚇得抱頭逃竄，逃得慢的，就當了這些猛獸的點心。蚩尤軍的前隊吃了敗仗，黃帝的主力便排山倒海似的向前壓來。蚩尤軍抵擋不住，紛紛敗退。蚩尤在逃到冀州中部時，被黃帝的軍隊俘獲。黃帝下令砍下了他的頭顱。
黃帝戰勝了蚩尤，接著又打敗了當時不肯聽他號令、企圖與他爭奪部落聯盟領導權的誇父和刑天。從此，他牢牢地掌握了中原大地的統治權。
由於炎帝不但不肯參加蚩尤的叛亂，而且一直到老年仍然兢兢業業地為百姓操勞，黃帝十分感動。他覺得，自己過去對炎帝的處置太過分了。於是，他下令將炎帝和他的部族人接回中原，與自己的部族共同生活。就這樣，炎、黃兩個部族便在中原地區和睦相處、互相融合、共同勞動和繁衍下來。他們就成了我們中華民族的始祖。
涿鹿之戰：http://ke.so.com/doc/5330612.html
蚩尤 ：http://ke.so.com/doc/1996965.html
要是滿意，望採納，O(∩_∩)O謝謝
⑥ 為什麼誅仙2 私服畫面都是老版本的
誅仙私服破解不了誅仙2的畫面，等畫面改了，烈山和九黎也出來了
⑦ 玩游戲的人，有幾個知道「天下」這個游戲的能講解講解畢竟是我的最愛
哈哈 樓主 我來啦 天下 和 天下貳 兩個游戲我都玩過的
天下出的很早了 也是網易的（據說是當時收購一個天夏公司的游戲） 不然天下貳就該叫天下了
恩 天下和天下貳完全是兩個游戲 一個是武俠的 一個是仙幻的
天下可以說是咱們國家武俠網游鼻祖之作（自己認為）
不過天下要玩的人多才有意思啊 你可以問下游戲論壇嘛
恩 現在很多人都不知道這個游戲了 如果2000年他們能看到這個游戲 可以想像。。。
我覺得天下的游戲機制 和現在的許多游戲相比都是很有可取之處的
恩 不過最近都很少玩游戲了 你說的掛機王 我肯定是不知道的 呵呵
⑧ 為什麼網易要把舊版天下貳改成這個樣子怒···
真的很懷念老天下貳 不過 我還有我的看法 給樓主說說
先說老天下貳 我整整玩了一年呀 一個60的天機 封技能 削狀態 加屬性 真的很不錯
每個職業之間 沒有絕對的強者 門派之間都可以互相剋制 只要你的屬性強 裝備好 操作好
8各門派 我都有玩過 平衡性很好
畫面上 水墨風格真的很美 有如身臨其境 江南美景 永寧土樓 木瀆小船 明鏡湖落日 中原秋意 巴蜀高山雲霧 雷澤闊水沼澤 林根寨做千歲 燕丘落葉 九黎風情 每一個景色無不吸引著我 但是畫面精度上還沒有達到鬼斧神差。
任務上 有主線任務的牽引 玩家可以閱讀內容 感受戰亂帶給百姓的痛楚 任務也很豐富 多樣
PK方面 老天下貳的規則很嚴格 對殺人的懲罰也很嚴重 我就在天牢裡面呆了6小時
勢力戰方面 我參加過 燒城門 打BOSS 凈化仙石 充分體現了團隊合作
總之 老天下貳 帶給了我們無限的歡樂 就像公告上說的 帶給了我們心底最初的那份悸動。
再說新天下貳 在畫面上 可以說達到的更高的層次 畫面精度提高許多 水 山 草 等可以逼真的展現出來 玩法上 比老天下貳豐富了許多 靈獸 技能互學 珍獸 幻化養成 道具 等等 後期還有會飛的珍獸出來。增加了FB 死士洞 幽谷 黃泉 試練窟 古皇陵等等FB 目前 古皇陵的FB 我還沒有進去過，其他的FB 怪物難度要麼簡單 要麼復雜 還有的能夠刷出小怪 也就是第二個BOSS 也是體現了團隊合作的重要性
人物方面 內測期間 BUG很多 臉部 動作等等 門派之間平衡度不是很好 比如荒火 真的很強 奕劍被削弱了好多 還有太虛。 技能上 做了很大的改動 比如天機的繁星碎 只降低防禦 不好封技能了 現在是流光鳴封技能。
任務上 九黎的任務真的是好多呀 而且沒有馬的時候 跑路的時間真的很長 沒有主線任務 找不到頭緒 只有門派任務來牽引， 逍遙任務 寶鑒任務比起以前的天下貳 卻有不足。到了巴蜀 中原 任務有所減少 但是有些任務怪物超出了當前等級， 還有刷怪 拔草 找人等等任務 很是無聊。
PK 由於在內測期間 規則還不是完善 所以 現在殺人很混亂
勢力戰 現在多數都是去攻打據點 佔領祭天台 與以前比較有所豐富
總結下 我是老天下貳的玩家 有是新天下貳的玩家 所以我一直是支持國產
我想說的是 老天下貳不回重新開放了 現在只有新天下貳 所以我們應該接受現實 接受新的天下貳
新天下貳不是不好 只是他還處於內測期間 目的是要大家來挑毛病 挑出BUG 以便官方能夠作出更好的改正 讓他更適合玩家的口味 讓玩家接受
我愛老天下貳 也愛新天下貳 因為我都喜歡玩 我都能接受 但是現在我們要把老天下貳美好的回憶藏在心底 努力在新天下貳中發展
就像是你有了新的女朋友 那麼就不要總是想著你以前的女朋友了 既然你愛現在的女朋友 就要努力接受她 總是想著以前的女友 那麼現在的女友會很難過的 接受新的女朋友吧 你們都會幸福
我相信 有了老天下貳的鋪墊 有了眾多玩家的支持 新天下貳 一定會更加適合玩家的口味 更加的豐富
也一定會發展成國產游戲的領軍
我愛老天下 也愛新天下
好了 樓主 我的話很多 可是都是真心話 希望樓主滿意
謝謝 祝你愉快 我在盛世軒轅公會
⑨ 人教版初一歷史復習資料
歷史：
●581年，楊堅（隋文帝）奪取北周政權，建立隋朝，定都長安。
●589年，隋朝滅掉陳朝統一南北。
●隋煬帝從605年起，開通了一條縱貫南北的大運河。
●隋朝大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭全長兩千多公里，是古代世界最長的運河。
●隋朝大運河分為四段：永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河和五大河：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江。
●618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
●618年，李淵在太原起兵反隋進入長安建立唐朝。
●我國歷史上唯一女皇帝是武則天，她晚年稱帝，改國號為周。
●唐太宗重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役；注重作用賢才和虛心納諫。他任命富於謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱「房謀杜斷」。重用敢於直言的魏徵為著名的諫臣
●唐太宗統治時期，政治比較清明，經濟發展較快，國力逐步加強。歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
●唐朝出現了世界上第一部茶葉專著《茶經》，作者陸羽被後人稱為「茶神」。
●由武則天提拔，被唐玄宗任命為宰相的名臣是姚崇。
●陶瓷業在唐朝有重要發展，越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為有名。唐三彩是世界工藝的珍品。
●唐朝時期，全國的大都市有長安、洛陽、揚州、和成都。
●長安城內分為坊和市，訪是居民宅區，市為繁榮的商業區。
●長安既是當時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。
●唐玄宗統治時期進入全盛時期，歷史上稱為「開元盛世」。
●用分科考試的方法來選拔官員，始於隋文帝時。隋煬帝時正式設置進士科，按考試成績選拔人才。
●唐朝科舉制度常設的考試科目很多，以進士和明經兩最為重要。
●唐朝時期完善科舉制度人物是唐太宗、唐玄宗和武則天。
●科舉制度在我國封建社會延續了一千三百多年，直到清朝末年才被廢除。
●唐朝時唐太宗和武則天，政府在今新疆地區先後設立了管轄西域的最高行政和軍事機構。
●7世紀前期，吐蕃傑出的松贊干布統一青藏高原，定都邏些。
●唐朝時唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。
●8世紀唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已經成為「和同為一家」了。
●8世紀中前唐玄宗封回紇首領為懷仁可汗，玄宗封 （mohe）首領為渤海郡王。玄宗封南詔首領為雲南王。亞
●隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家，都有往來。
●唐朝時中國與天竺交往頻繁，最傑出的使者是高僧玄奘。他專心翻譯佛經，還寫成《大唐西域●玄宗時，鑒真應日本僧人邀請，東渡日本，至第六次才成功。唐朝長安是當是世界上最大的城市。
●許多新羅商人來到中國經商，新羅特產居唐朝進口首次。
●隋朝傑出工匠李春設計並主持建造的趙州橋，是世界上現存最古老的一座石拱橋。
●唐朝印製的《金剛經》，是世界上現存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。
●唐朝傑出的醫學家孫思邈，畢生心血寫成《千金方》，被後世尊稱為「葯王」
●石窟藝術在隋唐時期大為發展，最著名的是坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟。
●10世紀初，契丹首領阿保機，統一契丹各部，建立契丹國，都城在上京。
●11世紀前期，黨項首領元昊稱大夏國皇帝，都城在興慶，史稱西夏。
●960年後周大將趙匡胤在陳橋驛發動兵變，建立宋朝定都東京，史稱北宋。
●1127年趙構登上皇位，定都臨安，史稱南宋。
●南宋抗金名將岳飛在堰城大敗金軍，收復許多失地。
●宋朝的造船業居世界首位。東南沿海的廣州、泉州等地，都有發達的造船業。
●唐朝時從越南引進的優良品種占城稻，很快在江南地區推廣。水稻在宋朝躍居糧食產量首位，主要產地在南方。棉花的種植，由兩廣、福建擴展到長江流域。茶樹的栽培在江南的丘陵地區。
●北宋時蜀地絲織品「號為寇天下」。江浙的絲綢產量高，朝廷用的絲綢，有很多來自江浙。
●南宋時，江南地區已成為我國制瓷業重心。浙江哥窯燒制的冰裂紋瓷器，給人以別致的美感。北宋興起的景德鎮，後來發展成為著名的瓷都。
●南宋時最大的商業都市是臨安，它的繁榮程度遠遠超過北宋時的開封。
●宋朝的海外貿易成為當時世界上從事海外僑胞貿易的重要國家，廣州、泉州是聞名世界的大商港。
●元朝政府鼓勵海外貿易，在主要港口設立市舶司，加以管理。
●北宋前期，四川地區出現交子，是世界上最早的紙幣。紙幣的產生，有利於商業發展。
●北宋初年，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。由於士大夫的提倡，婦女纏足的陋習。
●北宋的肉食中以羊為多；南宋吃魚多。宋代時，北方以麵食為主，南方以稻米為主。
●今天的傳統節日，像春節、元宵節、端午節、中秋節等，在宋代都有了。宋代稱春節為元旦，最為重視。
●1206年，蒙古貴族如開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱他為成吉思汗，建立蒙古國。
●1271年忽必烈定國號為元，1272年定都大都。1276年元軍佔領臨安，南宋滅亡。
●元朝大都既是政治中心又是聞名世界的商業大都市。義大利旅行家馬克可·波羅的著作《馬克可。波羅行紀》。描述了大都的繁華景象。
●元朝為對全國實行有效的統治，元世祖在中央設中書省，地方設行中省，簡稱「行省」。元政府加強對西藏的管轄，西藏成為元朝正式的行政區；還加強對琉球的管轄。
●北宋時畢升發明活字印刷術，它大大促進了文化的傳播，15世紀歐洲才出現活字印刷，比我國晚約四百年。
●指南針是我國人民的偉大發明，早在戰國時期，人們製成「司南」這是世界上最早的指南儀器。北宋時，製成了指南針，並開始用於航海事業。南宋時海外貿易發達，指南針廣泛用於航海。
●火葯是我國古代煉丹家發明的，唐朝末年，火葯開始用於軍事上、宋元時期，火葯武器廣泛用於戰爭，主要有突火槍、火箭、火炮等。
●我國北宋時期的科學家沈括的科學成就有《夢溪筆談》、創制「十二氣歷」。我國元朝時的著名天文學家和水利專家郭守敬的科學成就有《授時歷》測定一年為365.2425天，與現在公歷的公歷基本相同，但比現行公歷的確立早約三百年。
●北宋的司馬光是我國古代著名的史學家編寫《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著，敘述了從戰國支五代的歷史。
●北宋時期的山水畫家郭熙、李公麟人稱「宋畫第一」、張擇端的作品《清明上河圖》、元代最著名的畫家是趙孟 的作品《秋郊飲馬圖》被稱為「神品」
●人稱「宋四家」指蘇軾、黃庭堅、米 （fU）、蔡襄。
●1368年初，朱元璋以應天為都城，改稱南京稱帝建立明朝，他就是明太祖。
●明朝的特務機構：朱元璋設立錦衣衛、朱棣設立東廠進行對臣民的監查、偵查。明政府規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題，答卷的文體必須分成八個部分稱為「八股文」。
●北平的燕王朱棣，打出「靖難」旗號，起兵反對建文帝，稱帝。1421年遷都北京，以加強中央對北方的控制。
●明朝前期明成祖（朱棣）在1405——1433年派鄭成功七次下西洋，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸，他是我國也是世界歷史上的偉大航海家。
●元末明初明政府派戚繼光抵抗倭寇平息東南沿海的倭患。
●1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國廣東澳門的居住權。在1999年12月20日，回歸祖國懷抱。
●明朝後期，女真的傑出首努爾哈赤統一了女真各部。1616年，努爾哈赤自立為汗，國號為金，史稱後金。遷都沈陽，後改稱盛京。
●皇太極繼承汗位改女真族名為滿洲。1636年在盛京稱帝，改國號「金」為清。1644年遷都北京，對國的統治。
●為了加強君主專制，雍正帝設立軍機處，議政王大臣會議名存實亡，乾隆帝時撤銷議政王大臣會議。軍機處的設立，標志著我國封建君主集權的進一步強化。康熙、雍正和乾隆三朝造成了「文字獄」。
●明朝後期（1624年），荷蘭殖民者侵佔了我國寶島台灣，1661年鄭成功率兵進入台灣，1662年初荷蘭殖民者被迫投降，台灣重新回到祖國懷抱。鄭成功是我國歷史上的民族英雄。鄭成功在台灣設置府縣，加強管理。
●1683年清軍進入台灣，1684年清朝設置台灣府，隸屬福建省。台灣府的設置，加強了台灣同祖國內地的聯系，鞏固了祖國的東南海防。
●17世紀中期，沙皇俄國勢力侵入我國黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修建城堡。康熙帝命令清軍水陸並進，擊斃侵略軍頭目托爾布津被迫投降。
●1689年中俄雙方代表在尼布楚進行談判，經過平等協商簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。
●順治帝接見西藏的佛教首領達賴五世賜予「達賴喇嘛」封號、康熙帝賜予另一個位西藏佛教首領為「班禪額爾德尼」的封號。
●1727年，清朝開始設置駐藏大臣。駐藏大臣代表中央政府，與達賴、班禪共同管理西藏事務。達賴和班禪的繼承，必須報請中央政府批准。
●乾隆帝時下令調兵討伐回部上層族小和卓與大和卓。清朝在新疆設置伊犁將軍，對整個新疆地區進行管轄、設置哨所，加強對西北地區的管轄。
●1771年初英勇的扈特部眾，在傑出的首領渥巴錫的領導下，毅然踏上了回歸祖國的征途。清朝伊犁將軍和乾隆帝先後接見了渥巴錫並妥善安置了土爾扈特部眾。
●清朝疆域：西跨蔥嶺——西北達巴爾喀什湖——北接西伯利亞——東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島——東臨太平洋——東南到台灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼——南至南海諸嶼。清朝疆域成為亞洲最大的國家。
●明代從外國引進的馬鈴薯、花生和向日葵等在不少地方推廣種植。
●棉紡織業在明代已從南方推向北方，蘇州是明代的絲織業中心；景德鎮是全國的制瓷中心，暢銷海內外。
●明清時期 ，商品經濟空前活躍。北京和南京是全國性的貿易城市。
●明朝中期以後，蘇州、松江等地的紡織業中，出現了許多以生產商品為目的的機戶。他們開設機房，僱用機工進行生產，出現了「機房出資，機工出力」的生產方式。機房是早期的資本家，機工是早期的僱用工人。他們之間這種僱用與被僱用的關系，是一種資本主義性質的生產關系。
●清初的40年，實行嚴厲的禁海政策。清朝統一台灣以後開放四個港口，作為對外通商口岸，後來下令只開廣州一處作為對外通商口岸，關閉其它港口。
●北京城由宮城、皇城和京城三個部分組成，以「萬歲山」作為全城的中心點。明長城東起鴨綠江—西至嘉峪關，蜿蜓六千餘公里，是世界上的一個奇跡。
●明朝醫葯學家李時珍寫的一部總結性葯物學巨著《本草綱目》、明朝末年，傑出的科學家宋應星寫了一部《天工開物》總結農業和手工業生產技術的著作。外國學者稱它為「中國17世紀的工藝網路全書」、徐光啟關於農業生產的理論和科學方法還介紹歐洲的水利技術的著作《農政全書》。
●元末明初的《三國演義》—作者羅貫中。是我國最早的一部長篇歷史小說和《水滸傳》的作者施耐庵。是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說、明朝中期的《西遊記》的作者吳承恩。是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。清朝曹雪芹的《紅樓夢》是我國古典小說的高峰。《紅樓夢》具有高度的思想性和藝術性，在世界文學史上佔有重地位。
● 湯顯祖是明朝後期最負有顧盛名的戲劇家，代表作出《牡丹亭》。清朝中後期以微劇、漢調為基礎，融合吸收了其它劇種的一曲調和表演方法，在19世紀中期初步形成一個新的劇種——京劇。
●明朝書法家董其昌的作品兼有「顏骨趙姿」之美。明末畫家徐渭的作品《墨葡萄圖》、鄭板橋《蘭竹圖》、陳洪綬《西廂記》畫的插圖。