『壹』 懷仁集王羲之聖教序的摹本在哪下載 網上的 列印 下來 請高手快速解決問題
三典軒上有
『貳』 懷仁集王羲之聖教序的介紹
《懷仁集王羲之聖教序》是文淵閣工作室按照原碑文出版的書法學習類書籍。
『叄』 修習《懷仁集王羲之聖教序》和魏碑，要注意什麼，要有什麼基礎
這是兩種不同的字體，聖教序是一個和尚叫懷仁集王羲之的字，上下字沒有字和字的連慣性，不像蘭亭序那樣變化多，學習行書的好範本。魏碑沒有多研究過，不敢亂說
『肆』 懷仁集王羲之聖教序原碑字多大
【聖教序】：歷時二十餘年，於咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全稱為[大唐三藏聖教回序]。碑高九尺答四寸六分，寬四尺二寸四分，行書三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂。現存西安碑林。
古代的度量衡與今不同。估計也差不了多少。
只好自己除除算算啦。
其實人們看了也就不記得了。我回想大概是【平均中等的字大小有6*6平方厘米吧】。
『伍』 《唐懷仁集王羲之聖教序》哪個版本最好
日本的三井文庫本為天下第一本，中國歷史博物館藏的張應召本為國內第一本。
『陸』 唐懷仁集王羲之聖教序原稿有多大
唐懷仁集字聖教序，展一~二開，尺幅：24.5x11.9公分。 唐太宗貞觀二十二年（648），專為褒揚玄奘西行屬取經及譯經的功勞，賜予「聖教序」，內容提到佛教東傳及玄奘西行的事跡。由京師弘福寺僧懷仁，集內府所藏王羲之書跡，於高宗咸亨三年（672），由諸葛神力勒石，朱敬藏鐫刻成此碑。其中還包括太宗的答敕、皇太子（李治，後為高宗）的「述三藏聖教序」及答書，最後附玄奘所譯的「心經」。由於直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，保留原貌，是歷代臨書的楷模。
『柒』 懷仁集王羲之聖教序 哪個出版社的好
首選中國書畫美術出版社
『捌』 懷仁集王羲之聖教序和集王羲之聖教序一樣嗎
集王羲之聖教序是唐代懷仁和尚作的一件對書法繼承發展非常有意義的工作
歷代只有懷仁作過，同時，也只有懷仁有條件集王字成之。
它們是一樣的
『玖』 懷仁集王羲之書聖教序集於什麼時代
唐朝~懷仁所作！
懷仁是長安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委託，借內府王羲之版書跡，煞費苦心，權歷時二十四年，集摹而成此碑。遂使「逸少真跡，咸萃其中」。碑文選自王書各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由於懷仁對於書學的深厚造詣和嚴謹態度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。」
當然這種集字的做法也有相當的局限性。如重復的字較少變化，偏旁拼合的字結體缺少呼應。自此碑以後，效集王羲之書或其它大書法家書的字集為碑刻者不斷出現，如僧大雅集《興福寺碑》，唐玄序集《新譯金剛經》等均為佳作，但仍以《集王羲之聖教序》最為成功。
傳世宋拓有墨皇本，現藏天津市藝術博物館；明代劉正宗藏本，現藏陝西博物館；1972年在西安碑林石縫間發現整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等；均有影印本行世。
『拾』 王羲之聖教序哪個版本好
我有五個版本的《懷仁集王羲之聖教序》，分別是三井本、劉鐵雲本、董內其昌題記本、墨皇容本、開封博物館（明劉雨若摹刻本），各有優劣：墨皇本，為肥本，字體肥厚，應該說年代早，但字跡漫渙多，石花多；劉鐵雲本，字口清晰，但對比發現：有很多地方顯示在三井本和董其昌題記本之後；三井本和董其昌題記本應該早些，但字口不去三井本清晰；劉雨若摹刻本，因為是後來翻刻，可能有很多個人理解，但高手所為，取各家之長，較新，字口非常清晰，但後部有一個地方模糊。總之，各本各有所長，可以對比來看。