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2. 中國的戲劇種類有哪些
話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。
1、話劇
話劇指以對話方式為主的戲劇形式，於19世紀末20世紀初來到中國。與傳統舞台劇、戲曲相區別，話劇主要敘述手段為演員在台上無伴奏的對白或獨白，但可以使用少量音樂、歌唱等。
話劇是一門綜合性藝術，劇本創作、導演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統戲劇均不屬於話劇，一些西方傳統戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認為是嚴格的話劇。
現代西方舞台劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。
2、歌劇
歌劇是一門西方舞台表演藝術，簡單而言就是主要或完全以歌唱和音樂來交代和表達劇情的戲劇（是唱出來而不是說出來的戲劇）。
歌劇在17世紀，即1600年前後才出現在義大利的佛羅倫薩，它源自古希臘戲劇的劇場音樂。歌劇的演出和戲劇的所需一樣，都要憑借劇場的典型元素，如背景、戲服以及表演等。
一般而言，較之其他戲劇不同的是，歌劇演出更看重歌唱和歌手的傳統聲樂技巧等音樂元素。歌手和合唱團常有一隊樂器手負責伴奏，有的歌劇只需一隊小樂隊，有的則需要一團完整的管弦樂團。
有些歌劇中都會穿插有舞蹈表演，如不少法語歌劇都有一場芭蕾舞表演。歌劇被視為西方古典音樂傳統的一部分，因此和經典音樂一樣，流行程度不及當代流行音樂，而近代的音樂劇被視為歌劇的現代版本。
3、舞劇
舞劇是舞台劇本的一種，是以舞蹈作為主要表達手段的舞台藝術。舞劇由若干要素組成，其中最主要的是人物、事件、矛盾沖突。舞劇作為舞蹈、戲劇、音樂相結合的表演形式，在我國歷史上源遠流長。
4、音樂劇
音樂劇是一種舞台藝術形式，結合了歌唱、對白、表演、舞蹈。通過歌曲、台詞、音樂、肢體動作等的緊密結合，把故事情節以及其中所蘊含的情感表現出來。
雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。
音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。
5、木偶戲
木偶戲是用木偶來表演故事的戲劇。中國傳統藝術之一，在中國古代又稱傀儡戲。
中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀點是："源於漢，興於唐"。三國時已有偶人可進行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。
表演時，演員在幕後一邊操縱木偶，一邊演唱，並配以音樂。根據木偶形體和操縱技術的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。 木偶戲是由演員在幕後操縱木製玩偶進行表演的戲劇形式。
參考資料來源：網路——戲劇
3. 菜根譚怎麼有兩種不同的版本
菜根譚
〔明〕 洪應明
余過古剎，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。 舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。 著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識
修 身
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異 見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙於閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
鍾鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石 。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。
撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。
面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡猛然轉念哉！
立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
塞得物慾之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。
容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
情之同處即為性,舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明 。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡慾而已。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。
應 酬
操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！
士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日 光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從 違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥 。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾 厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速度 而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則 德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念 頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處 之厭。
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其 所易而漸及之，毋輕矯其所難。
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕 。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情慾不可拂 ，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不 可乎！
好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕雲。
思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無 染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之後苦趣。
與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若拙守 於前。
酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語雲：「人人 道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。」
功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則 怨尤自息。
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無 出世之襟期。
待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有餘，不盡 之才智，則可以提防不測之事變。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業，亦不立芳名。只是元 氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。
從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧 中能取靜，便是安身立命的工。
邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。
落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚，毋以 媚悅取容。
意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；肝膽與天下相 照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。
仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權且之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的 光景，則利慾之心自淡。鴻未至先援弓，兔已亡再呼矢，總非當機作用；風息時 休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。
從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸 ，自培植許多生意。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月 偕盂水同圓。
淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。不然操持未 定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。
廉所以戒貪。我果不貪，又何必標一廉名，以來貪夫之側目。讓所以戒爭。 我果不爭，又何必立一讓的，以致暴客之彎弓。
無事常如有事時，提防才可以彌意外之變；有事常如無事時，鎮定方可以消 局中之危。
處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導利之機。
持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花悠然而逝，則趣味 常多。
君子嚴如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心；小人滑如脂膏 而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。
遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯偽欺隱，雖狡 如山鬼，亦自獻誠。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲 王公。
討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者 宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。費千金而結納賢豪，孰若 傾半瓢之粟，以濟飢餓之人；構千楹而招來賓客，孰若葺數椽之茅，以庇孤寒之 士。
解斗者助之以威，則怒氣自平；懲貪者濟之以欲，則利心反淡。所謂因其勢 而利導之，亦救時應變一權宜法也。
市恩不如報德之為厚。雪忿不若忍恥為高。要譽不如逃名之為適。矯情不若 直節之為真。
救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟 ，莫少停一棹。
先達笑彈冠，休向侯門輕曳裾；相知猶按劍，莫從世路暗投珠。
楊修之軀見殺於曹操，以露己之長也；韋誕之墓見伐於鍾繇，以秘己之美也 。故哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。
少年的人，不患其不奮迅，常患畚迅而成鹵莽，故當抑其躁心；老成的人， 不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。
望重縉紳，怎似寒微之頌德。朋來海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融。
評 議
物莫大於天地日月，而子美雲：「日月籠中鳥，乾坤水上萍。」事莫大於揖 遜征誅，而康節雲：「唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。」人能以此胸襟眼界 吞吐六合，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一 塵矣。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開 詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求 於小人也。
大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜 。
持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然 ，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。愛是萬緣 之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者 非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。
夢里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閑中演偈談元，言言酷似，說 來雖是用時非。
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必 先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。
作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。
鷯佔一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大， 趣卑者不可與談高。信然矣！
貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心 。糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇〔囗＋化〕 。
琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助 學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理， 要以識趣為先。
姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。
廉官多無後，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不 可無含垢納污之雅量。雖戒痴頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人 純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。
翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。
貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮 。
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以 料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。
古人閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽 空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。
芝草無根醴無源，志士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。
少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？衰 老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？
帆只揚五分，船便安。水只注五分，器便穩。如韓信以勇備震主被擒，陸機 以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以十分取敗者也。 康節雲：「飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。」旨哉言乎！
附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如□〔蟲營〕□〔蟲丁〕盜人 ，人死而□〔蟲營〕□〔蟲丁〕亦滅。始以勢利害人，終以勢利自斃。勢利之為 害也，如是夫！
失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，可憐燕燕之偷安。
鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求 之九霄之鳳，則巍乎莫及。所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。貪心勝 者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；疑心勝者，見弓影而驚杯中之 蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動 乎哉！
蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。
車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過斗，臨行時還是 空手。
花逞春光，一番雨、一番風，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就 琅〔王干〕。
富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他 益你深。故貪商於而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（「糹」旁） 者，終享千載之令名。
鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。故 愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達士知處陰斂翼，而CHAN岩亦是坦途。 秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍。
多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。
萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄， 乃向坦途上自設一坷坎，從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉！
大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根， 而朦朧正聰明之窟也。
大烈鴻猷，常出悠閑鎮定之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家， 何須瑣瑣。
貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道，方為心地上工夫。
人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎 ！
貧得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而 神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。
眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意 處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
謝豹覆面，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善 之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何 處討些生理？
異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若尋常歷履易簡 行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。
福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪 其魄。可見人之精爽常通於天，於之威命即寓於人，天人豈相遠哉！
閑 適
晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒捲， 頓令眼界俱空。
世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。
龍可豢非真龍，虎可搏非真虎，故爵祿可餌榮進之輩，必不可籠淡然無欲之 人；鼎鑊可及寵利之流，必不可加飄然遠引之士。
一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭 。
高車嫌地僻，不如魚鳥解親人。駟馬喜門高，怎似鶯花能避俗。
紅燭燒殘，萬念自然厭冷；黃梁夢破，一身亦似雲浮。
千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。
蓬茅下誦詩讀書，日日與聖賢晤語，誰雲貧是病？樽壘邊幕天席地，時時共 造化氤氳，孰謂非禪？興來醉倒落花前，天地即為衾枕。機息坐忘盤石上，古今 盡屬蜉蝣。
昴藏老鶴雖飢，飲啄猶閑，肯同雞鶩之營營而競食？偃蹇寒松縱老，豐標自 在，豈似桃李之灼灼而爭妍！
吾人適志於花柳爛漫之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之 盪念也。須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤的橐龠 ，人物的根宗。
靜處觀人事，即伊呂之勛庸、夷齊之節義，無非大海浮漚；閑中玩物情，雖 木石之偏枯、鹿豕之頑蠢，總是吾性真如。
花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
閑觀撲紙蠅，笑痴人自生障礙；靜覘競巢鵲，嘆傑士空逞英雄。
看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨明。
木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
談紛華而厭者，或見紛華而喜；語淡泊而欣者，或處淡泊而厭。須掃除濃淡 之見，滅卻欣厭之情，才可以忘紛華而甘淡泊也。
「鳥驚心」「花濺淚」，懷此熱肝腸，如何領取得冷風月；「山寫照」「水 傳神」，識吾真面目，方可擺脫得幻乾坤。富貴得一世寵榮，到死時反增了一個 戀字，如負重擔；貧賤得一世清苦，到死時反脫了一個厭字，如釋重枷。人誠想 念到此，當急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波 。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽 虛生之羞？
鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閑觀去 使我機心頓息。
迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無 二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
地寬天高，尚覺鵬程之窄小；雲深松老，方知鶴夢之悠閑。
兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。
階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機 。
忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中閑木，方信閑人是福人。
東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉。
天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？只是 向忙裡偷閑，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧 盈矣！
「霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，」得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛，活水觀魚 戲，」識宇宙活潑之機。
閑烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。
芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思 。
會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言只語 內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。
心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。
趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似養志於清修而炎 涼不涉，棲心於淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。
席擁飛花落絮，坐林中錦綉團〔衤因〕；爐烹白雪清冰，熬天上玲瓏液髓。
逸態閑情，惟期自尚，何事處修邊幅；清標傲骨，不願人憐，無勞多買胭脂 。
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之 花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地 間一妙境也。
「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花」，此是無彼無此得真機。「野色更無 山隔斷，天光常與水相連」，此是徹上徹下得真意。吾人時時以此景象注之心目 ，何患心思不活潑，氣象不寬平！
鶴唳、雪月、霜天、想見屈大夫醒時之激烈；鷗眠、春風、暖日，會知陶處 士醉里之風流。
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。
棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。
炮鳳烹龍，放箸時與□鹽無異；懸金佩玉，成灰處共瓦礫何殊。
「掃地白雲來」，才著工夫便起障。「鑿池明月入」，能空境界自生明。
造花喚作小兒，切莫受渠戲弄；天地丸為大塊，須要任我爐錘。
想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦閑。
夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較；書讀五車，才分八斗，未聞一日清閑 。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人 易知。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳 ，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人 心不可一日無喜神。
〔酉農〕肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
夜深人靜獨坐觀心；始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄 難逃，又於此中得大慚忸。
恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節 從肥甘喪矣。
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得長，使人有不匱 之思。
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。
作人無甚高遠的事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益的工夫，減除得 物累便臻聖境。
寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修持毋減分中。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基 。
蓋世的功勞，當不得一個矜字；彌天的罪過，當不得一個悔字。
完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引 些歸己，可以韜光養德。
事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿 ，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形 體萬倍也。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
糞蟲至穢變為蟬，而飲露於秋風；腐草無光化為熒，而耀采於夏月。故知潔 常自污出，明每從暗生也。
矜高倨傲，無非客氣降伏得，客氣下而後正氣伸；情慾意識，盡屬妄心消殺 得，妄心盡而後真心現。
飽後思味，，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。故人當以事後 之悔，悟破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。處世不 必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
富貴家宜寬厚而反忌〔克寸〕，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂 藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！
人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務加讓三分之功 。
待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤 。
降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。
養弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交遊。若一接近匪人，是清凈田中下一不 凈的種子，便終身難植嘉苗矣。
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難 而稍為退步，一退步便遠隔千山。
念頭濃者自待厚，待人亦厚，處處皆厚；念頭淡者自待
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關學曾
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6. 心無物慾 ,即是秋空霽海,坐有琴書,便成石室丹丘,出自哪裡，譯文謝謝了，大神幫忙啊
出自明朝還初道人洪應明收集編著的《菜根譚》
這句話的意思是：人的內心假如不被物慾所蒙蔽，他的心情就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；對於一個平日閑居無事的人來說，假如有琴書陪伴，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
《菜根譚》具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
(6)琴書版本擴展閱讀：
內容簡介：
《菜根譚》[是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得」。
正所謂「咬得菜根，百事可做」。《菜根譚》現存有大體兩種不同版本——清刻版與明刻版，明刻版來自三峰主人於孔兼的題詞，系日本內閣文庫昌平坂學問所的藏本，據說當初刊載於明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。
書分前後兩集，前集225條，後集135條，共360條（上海圖書館藏本為362條，中間數條有合並，結尾有數條新增）。本詞條照片為清刻版，以光緒丁亥年揚州藏經院木刻本為主，參以二十三年佛學書局排印本。
《菜根譚》的內容是儒家通俗讀物，采儒、釋、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，同時由於它融處世哲學，生活藝術，審美情趣這些特色，它也是一部使人奮發向上的中國文學作品。
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8. 北京琴書的北京琴書名作
《七國演義》，又名《前後七國》、《金盒春秋》。《七國演義》分成《前七國志》與《後七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關鎮白起偷營，朱仙鎮孫龐結義開始，到馬陵道龐涓分屍，孫臏拂袖歸雲夢結束。《後七國樂田演義》敘燕國樂毅聯合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關學曾在早期師從梁德貴學習《七國演義》，後來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鍾里，25分鍾里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父後娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風中瑟瑟發抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家後子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經關學曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚後盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以「招」來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關學曾先生共同出演的版本。吳關兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風味小吃，「這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……」，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節日期間的民俗畫。進廟之後，二姐在觀看、挑選娃娃時，關學曾運用「砸掛」的方式，唱出了「娃娃」的各種形態：「有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……」。這時，琴師吳長寶看了關學曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。
9. 網上有幾種版本的戰塵啊、哪個是哪個啊
我給你素還真詩集大全，希望有你需要的
01．出場詩：翠環山初會一線生（霹靂金光13集）
半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢，
腦中真書藏萬貫，掌握文武半邊天。
02．贊素還真：
翠環山深藏卧龍，百年大計鎖腦中，
一語驚破劍尊膽，半邊天下一人龍。
03．語白骨靈車：
靈車赫赫天下驚，妖聲邪氣彌滿天；
金葉一動清香現，神機妙算贊白蓮。
04．語一線生：言勿介入江湖（霹靂金光14集）
寧可心在江湖言江湖，不可人在江湖厭江湖。
05．語一線生：送一線生離開翠環山（霹靂金光15集）
勸君更盡一杯茶，西出陽關無故人
06．語一線生：
世事如棋，步步殺招。
07．語一線生：
馬無野草不肥，人無險路不富。
08．解玄中玄之名：（霹靂眼4集）
先知先覺是先天，神算神料稱神仙，
斷事無差准中准，鬼腦奇能玄中玄。
09．解符仔仙身份來歷：
冬來燕飛離水口，疑竇多心入土休，
心在南方欲作客，聖戰功成賀天齊。
三人去他我，命依精氣神，道者為何修，令威誰獨有
10．語一線生：答應隱退的一線生不談武林事（霹靂劍魂4集）
暢飲太平茶，笑談天下事。
11．退隱詩：誅殺歐陽上智後，到琉璃仙境退隱，紫金花前往拜訪時吟（霹靂劍魂4集）
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻，
紫綬縱容爭及睡，朱門雖富不如貧；
愁聞劍戢扶危主，悶聽笙歌聒醉人，
攜取舊書歸萬隱，野花啼鳥一般春。
12．憶采鈴：（霹靂異數20集）
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁；
思悠悠，恨悠悠，恨到幾時方始休，月明人倚樓。
13．被朱雀雲丹的歌聲迷惑之後，雲渡山再現時吟（霹靂異數30集）
楚山不可及，歸路但蕭條。海色晴看雨，江聲夜聽潮。
劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭局，無媒寄洛橋。
楚山不可及，歸路但蕭條。海色晴看雨，江聲夜聽潮。
劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭橘，無媒寄洛橋。
14．是非河邊吊魚人族：（霹靂紫脈線10集）
峰上白雲愁上頂，河底流水泣無聲。
15．與孤愁對奕：言棋局（霹靂烽雲2集）
孤卒浴血鬥志高，一炮轟開險關道；
賢仕善謀腦中計，單車護帥越天河。
16．與孤愁對奕：面對己之劣勢（霹靂烽雲3集）
鳥遇逆風折翼而飛，人登危道側身而過。
17．見琉璃仙境荒涼有感：（霹靂烽雲12集）
露晶寒光徹，晚陽下琉璃；遠岳啞依舊，默視斷垣里。
殘壁月半映，秋帶全身影；蒼嶺夾亂雲，故人入前景。
18．琉璃仙境內彈琴與心弦吟：（霹靂烽雲14集）
冷冷七弦上，靜聽松風寒，古調雖自愛，今人多不彈。
19．哀悼一頁書戰死黃甫橋：（霹靂狂刀13集）
前年伐月支，城下沒金師，蕃漢斷消息，死生別離長，
無人收廢帳，歸馬識殘旗，欲祭疑君在，天涯哭此時。
前年伐月支，城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長別離。
無人收廢帳，歸馬識殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時。
20．填風月幽樓第四關斷魂詩：（霹靂狂刀28集）
雪晴雲散北風寒，楚水吳山道路難。
今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。
21．安慰秦假仙不必與天殘武祖之虛偽一般見識：（霹靂狂刀33集）
休與小人仇讎，小人自有對頭。
休與小人仇讎，小人自有對頭；
休向君子諂媚，君子原無私惠。
22．在猜心園感與非凡公子立場敵對：（霹靂狂刀43集）
好花不常開 好景不常在
23．語一花香：（霹靂狂刀48集）
事能知足心常愜 人到無求品自高
24．於當前局勢信對秦假仙言：（霹靂王朝6集）
先賢有雲：舉世皆濁我獨清，人人皆醉我獨醒，是以見放。
25．前往觀風嶺揭開三教之子前，在琉璃仙境之內閑吟：（霹靂王朝14集）
巨石亭亭缺嚙多，懸知千古也消磨。
人間正覓擎天柱，無奈風吹雨打荷。
巨石亭亭缺嚙多，懸知千古也消磨。
人間正覓擎天柱，無奈風吹雨打何。
26．黑暗道與照世明燈重逢：（霹靂王朝15集）
紅塵千丈，風波一斷，幾番風雨，生離死別。
27．語萌生退隱之意的照世明燈：（霹靂王朝15集）
能剛能柔，重可負也；能信能傾，險可行也；能智能愚，期可久也。
27．安慰照世明燈的失意吟：（霹靂王朝15集）
天下無全功，世上亦無全能。
28．落日隙縫內，嚇阻未情天：（霹靂幽靈箭25集）
金風未動蟬先覺 暗送無常死不知
29．對一線生所言之未來局勢：（霹靂英雄榜1集）
怒音劈開天涯路，單車護帥越星河，
擎羊再現七殺動，一線生機奏凱歌。
30．邀請葉小釵前來翠環山時所吟之預言詩：（霹靂英雄榜4集）
擎羊已再現，七殺動山河，西方命星墜，鵬鳥落雲道。
31．言金小開矛盾之心理：（霹靂英雄榜11集）
愛之欲其生，恨之欲其死。
32．暗示一線生：（霹靂英雄榜12集）
桃李不言，下自成蹊。
33．挖苦一線生：（霹靂英雄榜14集）
愚者暗於成事，智者見於未萌。
34．聖龍口之內感嘆吟：（霹靂英雄榜14集）
往日空中雁，今來樑上燕，來去各一方，徒勞察機變。
35．向非凡公子言應輔佐明主（霹靂英雄榜17集）
勞之來之 匡之直之 輔之與之
36．自言其無奈：（霹靂英雄榜22集）
上窮碧落下黃泉 兩處茫茫皆不見
37．赴無極殿之感嘆：
青山橫北郭，白水繞東城，此地一為別，孤蓬萬里征，
浮雲遊子意，落日故人情，揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。
38．贈青陽：（霹靂英雄榜24集）
清風有情送君行，蘭香無盡百世榮，
明月白雲傳吾意，解識苦蓮一片心。
39．語葉小釵：
愛落紅塵心已死，步雲縱嶺醉一生，
封情孤走天涯路，淚已成冰為劍疑。
40．語八趾麒麟預言：
半斗坪內師渡徒，半斗坪外徒渡師。
41．悼素續緣旁白：（霹靂狂刀之創世狂人17集）
孤雛在天涯，雙親何所依？三更未歸巢，四顧心凄迷；
喚兒五六聲，淚已七八滴。九泉在何處？十方不可覓；
百思腸千斷，望汝萬劫難。歷歷童顏在，斑斑白發衣。
42．吊素續緣：（霹靂狂刀之創世狂人19集）
缺月掛疏桐，漏斷人初靜；誰見幽人獨往來？漂渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省；楝盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
43．感傷詩：
盪盪狼煙狼煙隨，滾滾紅塵紅塵纏，
凡情俗欲罷不了，欲使還真更難為。
44．退隱詩：（霹靂狂刀之創世狂人41集）
世路如今已慣 此心到處攸然
45．吊采鈴：（霹靂狂刀之創世狂人42集）
此恨何時已？滴空階，寒更雨歇，葬花天氣，
三載悠悠魂夢渺，是夢由該醒已。
此恨何時已？滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。
三栽悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣！
料也覺、人間無味。不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。
釵鈿約，竟拋棄！
重泉若有雙魚寄，好知他、年來苦樂，與誰相倚？
我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理？
待結個、他生知己，還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。
清淚盡，紙灰起。
46．改風采鈴之詩：（霹靂狂刀之創世狂人42集）
不共群蝶春景艷，寧伴白蓮夏池芳，
朱顏一夕因風改，霜刀雪劍葬何方？
47．與夢中人對吟之詩：（霹靂狂刀之創世狂人42集）
夢：京城一見傾心，當時拜倒裙下，縱橫丹青意。
素：夢土十年相思，今日魂歸天上，褒貶方寸知。
48．答夢中人所出之對聯：（霹靂狂刀之創世狂人43集）
夢：不夜天，不見天上人，夢中之人悼天人。
素：光明世，無數世中仙，還真者仙真假仙。
49．要秦假仙別談論武林事：（霹靂狂刀之創世狂人43集）
不提武林事 只吟翰林詩
50．與夢中人對吟之詩：（霹靂狂刀之創世狂人43集）
驚浪打碎滿天星，杯里無風映月明，
遠觀近睹皆相似，坦然飲盡一杯弓。
50．與夢中人對吟之詩：（霹靂狂刀之創世狂人45集）
身在家時心出家，是非否極未偏差，
人生可貴為能悟，一樹花同一片霞。
51．不夜天閑吟的詩：（霹靂狂刀之創世狂人47集）
巨象不游於鹿徑，大悟不拘於小節，見聞覺知非一一；
山河不在鏡中觀，其將管見滂蒼蒼，為了吾今能自在。
永嘉正道歌：大象不游於兔徑，大悟不拘於小節。（其他：略）
碧岩錄：聞見覺知非一一，山河不在鏡中觀；
霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒？
52．與夢中人對吟之詩：（霹靂雷霆13集）
漱公法門舊，頭白卧青岑，借問開雲意，能無出岫心，
煙蘿身外滿，歲月定中深，不動廣長舌，松杉演妙音。
53．與夢中人對吟之詩：（霹靂雷霆17集）
偶因習武成殊類，災患相仍不可逃，
今日爪牙誰敢敵，當時聲跡共相高；
我披戰塵金鎖下，君弄青翰態逍遙，
對此溪山不夜天，不成長短但吟嘯。
54．與黃袍道友對吟之詩：（霹靂雷霆25集）
蒼生氣類古猶今，安用冥鴻物外吟，
不是九州同急難，尼山誰識憮然心。
55．歸隱怡然自得時吟：（霹靂雷霆25集）
青山相待，白雲相愛，紫羅袍共黃金帶，
一茅齋、野花開，誰家興盛誰成敗，
陋巷單瓢亦樂哉，貧、氣不改，達、志不改。
青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶，
一茅齋，野花開。管甚誰家興盛誰成敗，陋巷單瓢亦樂哉。
貧，氣不改；達，志不改。
56．晏定邦拜訪時所吟：（霹靂英雄榜之江湖血路4集）
久在繁籠里，復得返自然，理當杜門卻掃。
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
暖暖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
57．向晏定邦言明己已不欲插手武林事：（霹靂英雄榜之江湖血路4集）
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
酒瓮琴書伴病身，熟諳世事樂於貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。
58．於拂水樓閑吟之詩：（霹靂英雄榜之江湖血路4集）
鵬博九萬，腰纏十萬，揚州鶴背騎來慣，事間關，景闌珊，
黃金不富英雄漢，白、也是眼，青、也是眼。
鵬摶九萬，腰纏十萬，揚州鶴背騎來慣，事間關，景闌珊，
黃金不富英雄漢，白、也是眼，青、也是眼。
59．嘆世間風波不斷：（霹靂英雄榜之江湖血路6集）
山頭風月時時過，天下英雄何其多，
有人問我事如何，人海闊，無處不風波。
筆頭風月時時過，眼底兒曹漸漸多。
有人問我事如何？人海闊，無日不風波。
60．語秦假仙：（霹靂英雄榜之江湖血路7集）
以藍天為帳，以大地為床，滿袖清風一枕涼。
夜語南堂新瓦響，三更急雨珊珊。交情莫作細沙團。
死生貧富際，試向此中看。記取他年耆舊傳，與君名字牽連。
清風一枕晚涼天。覺來還自笑，此夢倩誰圓。
61．與一頁書、晏定邦下棋語：（霹靂英雄榜之江湖血路8集）
素：交市人 何如友山翁
書：謁朱門 何如親白屋
晏：聽巷語 何如聞牧歌
62．於晏定邦墓碑所提之詩：（霹靂英雄榜之江湖血路13集）
昨日本是，心中卻非，今日已非，心中卻是。
63．與長樂君對吟：（霹靂英雄榜之江湖血路14集）
長：西牆枯樹態縱橫，奇古全憑一臂撐。
素：烈士暮年不知向，壯志茫然轉眼空。
西牆枯樹態縱橫，奇古全憑一臂撐。
烈士暮年宜學道，江關詞賦笑蘭成。
64．與九雲冶對吟：（霹靂英雄榜之江湖血路16集）
朝見花開滿樹紅，暮觀落葉又還空，
若將花比人間事，花與人間事不同。
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
65．佾雲到訪時吟：（霹靂英雄榜之風起雲涌21集）
雲開衡岳風雨止，鯤鵬擊浪從滋始，
滄海橫流何足慮，三尺寒江東陵指。
57．嘆天倫：（霹靂英雄榜之風起雲涌26集）
孤鳥獨棲枝，清蓮立中池，遙念望天涯，
情續待何時，圓時夢亦碎，苦身無處依。
58．語環兒：（霹靂英雄榜之爭王記5集）
身外何足言，人間本無事，但去莫復問，白雲無盡時。
日長晝加餐，夜短朝餘睡。春來寢食間，雖老猶有味。
林塘得芳景，園麴生幽致。愛水多棹舟，惜花不掃地。
幸無眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人間本無事。
59．言七星之主：（霹靂英雄榜之爭王記10集）
神龍一朝乘風起 紅塵慾海梵天蹤
60．談論局勢吟：（霹靂英雄榜之爭王記13集）
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明，
晚泊孤舟古樹下，滿川風雨看潮生。
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
61．見鳳形山劍痕之感慨：（霹靂圖騰10集）
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
62．逃亡時期感慨吟：（霹靂圖騰13集）
疾風知勁草 患難見真情
63．吊憶秋年：（霹靂圖騰31集）
風不定，人初靜，明日落紅應滿徑；
流不盡，許多愁，便作春江總是淚。
昨夜猶聽舞劍曲，今宵只盼孤雲影，
回首君身已不在，此恨永刻白蓮心。
《天仙子》
《水調》數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？
臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。
沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，
風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
《江城子》
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。
便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
64．贊雅瑟風流：（霹靂封靈島15集）
歷景輕塵幻似煙，舞霓仙子豈人間，
優藍之曲動瑤台，勝卻凡音千萬千。
65．言優藍琴之妙：（霹靂封靈島15集）
揚手音塵，姑射之弦，巧弦十五，妙音不絕。
66．向素續緣言天象指示：（霹靂兵燹1集）
霹靂一聲響 兵燹盪武林
67．見奇異之天象：（霹靂兵燹20集）
文曲探陰 天馬歸府
68．對四無君之詩：（霹靂兵燹48集）
四：虛心竹尚有低頭葉
素：傲骨梅絕無仰面花
69．感嘆天外南海戰況：（霹靂刀鋒13集）
烽火燃不息，征戰無了時，野戰格鬥死，號鳴向天悲。
去年戰，桑乾源；今年戰，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。
秦家築城備胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息， 征戰無已時。野戰格鬥死， 敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸， 銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽， 將軍空爾為。
乃知兵者是凶器， 聖人不得已而用之。
70．焚星石洞所吟之詩：（霹靂刀鋒22集）
冰川臨別，贈酒三杯，一諾難忘，永銘於心，而今重逢，望君盡興。
71．贊疏樓龍宿：（霹靂皇城之龍城聖影12集）
蛟龍本非池中物 一待風雲再現蹤
72．見北辰鳳先離去後感嘆：（霹靂皇城之龍城聖影15集）
百態紅塵擾 何時風波定
73．言令狐神逸的剝皮技術：（霹靂皇城之龍城聖影35集）
以神遇而不以目視 官知止而神欲行
「方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。」
74．見骨簫范凄涼時所吟：（霹靂劍蹤5集）
情天主幻幻情身 九五尚醉弄簫人
75．勸骨簫：（霹靂劍蹤6集）
得饒人處且饒人 因果循環禍自身
76．在琉璃仙境，數落屈世途的言語嘲諷而言：（霹靂劍蹤11集）
君子報仇三年 小人報仇眼前
77．言笏君卿家族：（霹靂劍蹤29集）
六月天雪聲如刀，筆勾歌怨秋闕絕。
78．言退隱：（刀戟戡魔錄3集）
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
79．悼念慕少艾：（刀戟戡魔錄II 16集）
潮來潮往，風起風散，情仇恩怨，江湖迷夢。
80．感慨一人庸為刀瘟之事奔波：（刀戟戡魔錄II 26集）
一朝江湖行 一世江湖人
81．與尹秋君對詩：（霹靂奇象30集）
素：一城山色半城湖 環壁翠峰 淡淡濃濃盡畫圖
尹：四面荷花三面柳 滿天星斗 圈圈點點皆文章
尹：關山遠 信難通 孤月向人圓又缺
素：更夜長 人不寐 一燈照影暗還明
尹：陰生陽生 濕生化生 生生不息
素：天道地道 人道鬼道 道道無窮
82．九皇時期有感雲：
記得同燒此夜香，人在迴廊，月在迴廊；
而今獨自睚昏黃，行也思量，坐也思量。
記得同燒此夜香，人在迴廊，月在迴廊；
而今獨自睚昏黃，行也思量，坐也思量。
錦宇都來三兩行，千斷人腸，萬斷人腸。
雁兒何處是仙鄉？來也恓惶，去也恓惶。
83．九皇時期被眾人誤解所雲：
柳隨風擺身漂泊，推硯難磨天下過，
刀筆何可題素怨，冷顏無非世情薄。
10. 歸去來兮辭繁體字版本
序
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
正文
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
(10)琴書版本擴展閱讀：
陶潛，字元亮，一字淵明，私謚靖節。東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動盪的時期。在傳統道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。 本文敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。本文在文體上屬於辭賦，但語言淺鮮，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。歐陽修甚至說「兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已」。
譯文：回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天「是」而昨天「非」。船在水面輕輕地飄盪著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。
剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裡擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄託著我的傲世情懷，深知住在小屋裡反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，讓我同外界斷絕交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一隻小船。即探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的一生將要結束。
算了吧！身體寄託在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什麼不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什麼心神不定啊，想要到哪裡去？企求富貴不是我的心願，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什麼可疑慮的呢？