A. 結合陶行知關於創造力的培養的教育思想,談談當前幼兒園該如何培養兒童的創造性
陶行知老先生有很多理念值得我們後輩去學習，而每一個理念都需要我們去細細體味，才能心領神會。陶行知先生在「因材施教」這一方面也提出了深刻的思想內涵。陶行知以種植松樹和牡丹所施肥料不同為例，形象而又生動地來說明對於不同的教育對象要採取不同的教育方法。我覺得非常地正確。
我們幼兒園正在進行「發展幼兒的口語表達能力」的課題，從教學課堂到區角活動，總之一日活動中充滿了語言活動，讓幼兒想說、敢說、願意說。不過一個班機里的每一個小朋友他的口語發展程度都是不一樣的，有的發展地較快，有的發展地較慢，如果活動的要求提得高了，能力弱的就達不到要求；如果提得底了能力強的就覺得太容易了。所以在這個時候就需要我們老師利用到陶行知老先生的「因材施教」理論了。 看圖講述《小蝌蚪找媽媽》，我按照幼兒的理解能力、語言表達能力的強、弱進行分組。對能力強的學習一組，引導幼兒觀察畫面，啟發幼兒討論圖片中的情節，並能用完整、流暢的語言講述圖片中故事的內容，甚至還可以讓幼兒進行表演；而對能力相對弱的學習二組，教師採用觀察法、示範法，引導幼兒進行模仿，最終要求幼兒能觀察圖片較准確地講述出故事的大體情節。這個活動中，利用幼兒間能力的差異進行分組，對不同層次的幼兒設計不同的教學目標、提出不同的要求，讓每個孩子「跳一跳，夠得著」，激發每個幼兒去思考、去創造，都能體驗到成功的快樂。 每位幼兒都是獨一無二的個體，並有其獨特的個體發展模式和發展進程，我們要利用好陶行知老先生的理念，在教學中真正做到面向全體、因材施教，促進每位幼兒的個性發展，進一步完善我們的幼兒教育。
B. 一篇關於陶行知教育思想對於當前幼兒園教育的啟示的畢業論文，誰可以提供有關陶行知教育思想，求求求。。
學弟，提綱正文，發你郵箱吧
C. 現在的幼兒園還存在著陶行知提出的三大弊病嗎
現在的幼兒園已經不存在這種逼定了，現在中國的幼兒園很成熟
D. 陶行知在幼兒教育方面的主要貢獻和觀點有哪些
●生活教育生活即教育，社會即學校。「生活即教育」是陶行知生活教育的核心主張。陶行知說「生活即教育」就是指是什麼樣的生活就是什麼樣的教育。1、是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。2、是勞動的生活就是勞動的教育，是不勞動的生活就是不勞動的教育。3、是科學的生活就是科學的教育，是不 科學的生活就是不科學的教育。4、是藝術的生活就是藝術的教育。5、是改造社會的生活就是改造社會的教育。 ●關於「生活即教育」和「教育即生活」生活教育是陶行知教育思想的核心概念。因此他不止一次地做了解釋。「生活教育」這一概念是陶先生的老師杜威（約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代表）提出來的，但意思完全不同。杜威提出的是「教育即生活」，而陶先生把它翻了半個筋斗改成「生活即教育」。陶行知主張生活即教育，反對教育即生活。他說「生活即教育，是把一個鳥放在林子里；教育即生活是把鳥放在籠子里。」「生活即教育」揭示了教育的本質，闡明了教育的職能，預示了現代教育的特徵和趨勢。 ●教學做合一從前是先生教，學生學。教而不做，不是真教；學而不做，不是真學。故教而不做，不是先生；學而不做，不是學生。在做上教，才是真教；在做上學，才是真學。真教，才是先生；真學，才是學生。這就是我們主張的「教學做合一」。教學做合一」是曉庄師范學校的校訓，是陶行知「生活教育」理論的方法論，也是學生學習努力培養的重要指南。 ●「教學做合一」的確立1、陶行知自1917年回國以後，看見國內學校里先生只管教、學生只管受教的情形，就認定中國教育有改革之必要，當時就主張以「教學法」代替「教授法」。2、1919年「五四運動」爆發，陶先生發表《教學合一》一文，南京高校受此影響一律改為教學法。3、1921年，教學做的理論成立，最終確定教學做合一，以做為中心。 ●比較「教授法」和「教學法」「教學做合一」的理念首先是由教書，到教學生，再到教學生學（更主動），用自己的知識聯系起來，貫徹在實踐中去。 ●「生活教育」的由來 陶先生曾經多次解釋過生活教育，第一次在1930年，第二次在1934年。他在第二次重新給生活教育給予了一個定義。他說：「生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育。」教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，我們可以說：「生活即教育」。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即是教育的場所。因此我們又可以說：「社會即學校」。過什麼生活，便是受什教育，過亂七八糟的生活，便是受亂七八糟的教育。我們主張「社會即學校」，教育的方法、工具都增加。那麼，壞的學校也可以做學校嗎？回答是肯定的，壞的社會我們也要認識，也要人有所准備，才能生出抵抗力，否則一入社會，便現出手慌足亂的精神狀態。 ●終身學習觀 「生活教育與生俱來，與生同去。出世便是啟蒙，進棺材才算畢業。」這是最徹底的終身教育觀。
E. 如何提高幼兒園教師利用游戲幫助幼兒健康成長的能力
近年來的幼教改革，人們十分重視教育觀、兒童觀的轉變，並且更加重視發揮游戲在促進幼兒全面發展中的獨特教育作用。游戲，是幼兒自由意志的體現，這是游戲的本質特徵，教師應確立幼兒在前、教師在後的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人，讓幼兒在游戲中健康快樂的成長。 幼兒是在環境相互作用的過程中實現自身發展的，這一相互作用的過程就是活動。活動是幼兒發展的基礎。幼兒的活動是多種多樣的，他們的學習活動蘊含在生活、游戲活動中，而幼兒游戲既是幼兒認知、個性、情緒、社會交往能力等發展的途徑、手段，也是幼兒發展的真實寫照。因此，它被確定為幼兒園的基本活動，成為對幼兒進行教育的基本形式。在游戲中，幼兒既能操作各種材料，又能與同伴交往，其動作、言語、思維、想像、情感等身心各方面都能得到充分的發展。在貫徹幼兒園「以游戲為基本活動」這一原則的同時，游戲的價值也得到了充分的體現。「習之於嬉」的觀念日漸人心。因此，在實踐中要發揮游戲的教育功能，善於抓住生活和游戲中的教育機會，深入挖掘其教育價值，同時綜合運用多種活動，引導幼兒在活動中積極主動地去感知、操作、探索、發展。 一、游戲設計 游戲設計一：3-4歲幼兒年齡小，動手能力差，但是他們樂於操作、探索，於是我們教師安排了認識「冰」的活動。教師給每個幼兒都准備了一盤冰，有大、有小、有厚、有薄，讓幼兒通過看一看、摸一摸、聞一聞、玩一玩等方法探索冰的特徵。孩子們在玩一玩後，都爭先恐後地說：「冰是涼涼的」、「硬硬的」、「容易碎」、「滑滑的」。 游戲設計二：春天來了，我們教師帶領幼兒到公園踏青，讓幼兒觀察大自然的變化，孩子們在公園中奔跑玩耍，捉迷藏。 教師問：「那你們說春天來了嗎？」幼兒說：「春天來了。」 教師問：「誰能說說春天在哪兒？」有的說：「小草變綠了，小樹上長出葉子了。」有的說：「迎春花開了。」有的說：「天氣不冷了。」有的說：「我看書上說燕子在春天會飛回來。」有的說：「在冬天睡覺的動物會醒來。」有的說：「那叫冬眠。」 教師接著問：「你能說說哪些冬眠的動物在春天醒來嗎？」有的說：「有青蛙、有熊、有蛇。」有的說：「還有烏龜。」有的說：「我上動物園時看見很多的小動物從它的房子里出來了。」 教師接著問：「我們出去玩時，衣服上有什麼變化呀？」小朋友說：「不用穿棉衣了。」還有的說：「不用戴帽子，不用戴手套了。 反思與體會：在談話中沒想到孩子們把春天說的這么具體，並且情緒高漲，可見家長已經帶孩子進行了觀察或者上網查閱了有關資料，這就增加了教師進行此項活動的信心。 游戲設計三：玩色玩紙系列游戲，團紙拓印—小樹開花了的游戲。開始我只是把它設計成「玩紙系列」之一，可當我發現幼兒對游戲的某個結果—「紅花」印在「黃花」上，花的顏色就變了感興趣時，馬上調整了自己的設想，把玩色融入到游戲中去，豐富了游戲的內容。在游戲中我添加了「變色紙」，「會跳舞、畫畫的小球」等內容，不僅滿足了幼兒的好奇心和興趣，還培養了幼兒對色彩的感受力，充分調動了幼兒的視覺感受力和動腦思考的能力。 二、在游戲中啟發、引導幼兒 教師作為游戲夥伴的隱性指導。此時教師的指導意識並沒有失去，但已不是作為教師，而是幼兒游戲的夥伴，共同處於幼兒愉快的游戲世界的指導。幼兒喜歡獨自游戲，自由結伴遊戲，他們不需要也不願意成人的過分干預。但這並不意味著幼兒不需要或不喜歡和教師的共同游戲。許多教師的經驗是：當教師投入到幼兒的游戲活動中，往往更能夠吸引幼兒，玩得更有興致。因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節的深化。但前提是教師此時是作為幼兒的游戲夥伴，是以平等的身份與幼兒共同游戲，共享快樂。就如陶行知先生說的：教師要「變成孩子」，與孩子共享歡樂。教師的童心、游戲心會使幼兒備感親切、自然、融洽，從而營造出寬松和諧的游戲氛圍，有助於教師更深入細致地觀察了解幼兒，更有目的地施加教育影響。當然，教師始終不能忘了自己的角色地位、參與游戲的目的所在，要把握好時機和分寸，以不幹擾幼兒的游戲為前提，以幼兒游戲的快樂為根本，以促進幼兒的全面發展為目的。 教師直接點撥給幼兒建議幫助的顯性指導。這是教師在幼兒游戲之外，插入的有目的教育指導。強調游戲中幼兒的主體活動表現並不是對幼兒游戲的放任，也並不排除游戲中教師適時適度插入的教育教學，為了幫助幼兒獲得一定的知識或技能而更好地開展游戲，只不過這時的游戲已暫時轉變為教學，融入了教師有目的的教育教學意圖。 三、游戲總結與反思 在游戲的結束時，教師要引導幼兒自發地進行交流，積極地表達情感，相互體驗，共享快樂，共解難題，進一步為幼兒提供表現和交往學習的機會。教師可以設計一些簡單的觀察表格作觀察記錄，便於分析總結，及時調整教育或游戲的目標方案。 同時，在游戲中出現不安全傾向時，教師就及時對幼兒行為進行調整，避免或阻止可能產生的不安全後果。游戲中出現了過激的行為時，如幼兒為了爭取游戲、爭演角色、爭奪玩具打起來了，有些幼兒專門干擾別人游戲，破壞別人的玩具，教師必須介入阻止並加以協調。幼兒在游戲中有求助時，教師要予以幫助。如兩名幼兒同時要玩同一游戲角色或玩具互不相讓，請教師給予裁決等。 我們真正感受到：在游戲中，幼兒的動機是「我要玩」、「我要學」，而不是「要我玩」、「要我學」。因此，其身心總處於積極主動狀態，而不是無聊、厭煩、無所事事等消極狀態，他們按自己的意願決定活動材料、夥伴、方式、方法，通過模仿和想像創造性地反映現實生活。「教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者」，要把幼兒作為活動的主體，具體游戲活動為載體，要讓游戲活動成為幼兒主動學習的過程。在自然而然的狀態下獲得發展，達到「看似無教育，其實有教育」的境界。
F. 陶行知教育思想對現代幼兒教育的啟示
陶行知創造了豐富的、有中國特色的幼兒科學教育思想。對陶行知幼兒科學教育的意義、內容、方法、師資，以及對現代的啟示等進行深入的探討，必將大大有助於推動幼兒科學教育的開展和改革。幼兒教育課程改革, 常常使我們想起陶行知和他的教育思想。閱讀陶行知文集, 常常引發我們對課程改革理論源頭的探尋。陶行知, 是歷史的, 卻又是現代的、是逝去的, 卻是永遠的。在深人進行課程改革的今天, 我們需要再讀陶行知，用陶行知教育思想寶庫中蘊涵的課程思想,來豐富我們課程改革的理論。這次課程改革的許多新觀念與陶行知的教育理論有著密切的聯系陶行知的課程理論是獨具特色的、是與是俱進的。陶行知的課程理論啟示我們, 讀陶行知課程理論必須與實踐相結合, 課程改革的關鍵是理論指導下的實踐, 我們要注重實踐經驗的總結、概括和提升。陶行知的教育思想中蘊涵很多的新課程內容。陶行知非常明確地指出「 今日教育界責任之最重要且最緊迫者, 莫若利用教育學解決學校課程問題。蓋課程為學校教育之中心, 假使課程得有圓滿解決, 則其它問題即可迎刃而解。」 由此我們可以這么演繹為幼兒設計課程, 即為幼兒設計教育, 亦即為幼兒設計生活。為了強調課程的重要, 陶行知又從反面論述「 今日教育之效果所以不能滿足吾人之希望者, 實以根本錯誤之故。根本錯誤之尤甚者, 為小學校之課程。」在這里陶行知把教育弊端的原因歸結於課程。一個「 中心」 , 一個「 根本」 , 揭示了課程在教育中的地位, 一語中的。尊重幼兒個體差異的觀點而這也是當下新課程改革的重要思想。這種互相滲透、互相促進的關系, 充分體現了他的這種核心理念,而陶行知也時刻關注著社會的發展, 關注著社會發展中的人的發展。幼兒教育課程改革綱要試行中的一些理念與陶行知的課程思想和課程理論有某種相通之處。可以說, 陶行知的教育思想和課程思想對幼兒教育課程改革有重要啟示。我覺得陶行知教育思想和課程思想對課程改革的啟示主要有以下三個方面。（一）陶行知的兒童觀與現代的師幼觀幼兒課程改革的關鍵是轉變理念, 最高境界是理念的提升。新課程的核心理念是為了每一個幼兒的發展。這實質上是一個確立正確兒童觀的問題。兒童觀直白地說就是我們教師如何看待兒童和對待兒童, 即如何認識兒童、發現兒童和如何教育兒童的觀點。在對待師幼關繫上，新課程強調尊重、贊賞。教師不僅要尊重每一位幼兒，還要學會贊賞每一位幼兒，贊賞每一位幼兒的獨特性、興趣和愛好，贊賞每一位幼兒所取的成績。而陶行知的兒童觀在以下幾方面啟發並支撐著當代課程的改革。對兒童的認識，陶行知說「 人人都說小孩小, 誰知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子還要小」、「 兒童和青年, 在我們的世界裡是最大,比什麼偉人還要大。」、小孩之大,在於他們在於他們有著無限的創造潛能，是祖國的希望。我們要尊重幼兒, 信任幼兒, 要像陶行知那樣, 與幼兒交朋友，把幼兒當做自己的老師。在課堂上我們要創設師生互動，平等參與的環境。在新課程改革的實施中就有我們因轉換了角色而得到了收獲的喜悅。例如，有一次科學活動時，幼兒在討論中提出，花生到底是果實還是種子的問題。當時我沒有明確的告訴他們，而是請他們回家去尋找答案，可以請問爸爸媽媽，也可以去書上找。比賽誰找的答案最准確。像這樣的活動改變了教師一味傳授知識的現象，拉近了師幼之間的距離讓幼兒更輕松、更有興趣、更有積極性。同時, 我們又不能只看到幼兒「 大」 的一面, 而忽視其不成熟的一面。陶行知說「 兒童不但有錯誤, 而且常常有著許多錯誤，因此教育者的任務，正是要根據事實, 肯定他們的錯誤, 從而改正他們的錯誤。」在教育實踐中,很多時候我們常常走過頭,一味地表揚, 而放棄了引導和嚴格要求。陶行知的提醒是必要的。幼兒教育要回歸 「 簡單」 。改革不是把事情搞復雜, 同樣, 課程改革也不是讓課程越復雜越好。其實, 高明的教育應該追求簡單。陶行知曾提出過一個著名的論點「 兒童社會要充滿簡單之美。」 簡單, 是指針對兒童的認知特點, 採用易為他們所理解和接受的方式, 把教育內容呈現給他們,而不是膚淺和簡單化,其前提是教師准確地認識和把握幼兒的學習規律和心理特點。新課程就是要求體現簡單、朴實的教育理念。很多時候, 簡單的也是豐富的, 朴實的也是深刻的。教師要向幼兒學習。陶行知說「 不願向小孩子學習的人, 不配做小孩的先生。」他又提出, 教師應該變成小孩子, 「 你若變成小孩子,便有驚人的奇跡出現，師生立刻成為朋友, 學校立刻成為樂園, 你立刻覺得和小孩一般兒大, 一塊兒玩, 一處兒做工, 誰也不覺得您是先生, 您便成了真正的先生。」 我們新課程提出，幼兒是學習的主體，提倡師生的互動和對話, 在互動與對話中, 學生可能成了教師, 教師反而成了學生, 這種角色的互換,是新型師生關系在課改中的體現。新課程既要解放學生, 又要規范學生。怎樣把握其間的「 度」 呢？陶行知指出「 要從成人的殘酷里把兒童解放出來」 。他提出了兒童的六大解放觀點，解放他們的頭腦、解放他們的雙手、解放他們的眼睛、解放他們的嘴、解放他們的空間和時間。陶行知提醒我們, 當前的課程改革, 首先是解放幼兒, 即使規范也應在解放的思想指導下規范幼兒。我們對幼兒的解放與規范應相互結合、有的放矢。幼兒的知識經驗必須是建構起來的而不是灌輸的，幼兒的發展必須在操作中進行。陶行知提出玩具、學具、用具、工具。新課程就是強調讓幼兒自己動手操作、主動實踐, 在「 玩」 與「 動」 的過程中探究、體驗、感悟和提升。（二）陶行知的生活教育觀與新的課程結構社會、自然、生活是陶行知的課程資源觀。陶行知遵循 「 生活即教育」 「 社會即學校」的主張, 對課程資源認識的視野極為廣闊。他說「 我們的實際生活, 就是我們全部的課程我們的課程, 就是我們的實際生活。」 「 全部的課程包括了全部的生活一切課程都是生活, 一切生活都是課程。」 「 家庭、店鋪、茶館、輪船碼頭, 都是課堂。」 「 您必須以大自然為您的生物園」。陶行知課程視野中的課程資源觀是豐富的, 是多元的, 是在生活中生成的。陶行知在教學觀上有許多真知灼見, 是他課程觀和教育思想中的寶貴資源。 這次新課程改革強調幼兒接觸生活，參加實踐增進幼兒園與社會之間的聯系，培養幼兒的社會責任感。同時強調學科的綜合性，注重聯系幼兒的自身經驗和生活實際。新的課程結構重視學科知識、社會生活和幼兒經驗的整合。本次課改的亮點是重視實踐活動，密切聯系幼兒自身生活和社會生活，從幼兒自身經驗中形成問題，從經驗中獲得解決問題的途徑和方法與陶行知的生活教育思想很相符合。陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的。生活與知識、生活與教育緊密結合, 互為作用。 「 教育要通過生活才能發出力量, 而成為真正的教育」 。能學以致用的學習才是最好的學習。陶行知用生活來教育的思想內涵, 其一,生活是教育的大課堂。新課程改革就是要引領學生走進大自然和社會, 在實踐中學習、在生活中學習。每年的九月都有新生入園，在新課程中，我們把《幼兒園真好》這一主題放在了最前面。主題中的兒歌活動《幼兒園也是我的家》，告訴幼兒親親爸爸，親親媽媽，高高興興的離開家，做做游戲，聽聽故事，幼兒園也是我的家。在朗朗上口的兒歌里，幼兒擺脫了對家長的依戀。通過活動《我帶寶貝上幼兒園》《阿文的小毯子》讓幼兒輕松適應了幼兒園的生活。其二, 生活提供了豐富的教育資源。以往我們把課程、教本當做世界, 現在要把世界當做課程和教本。從吃的水果到自然現象到社會上的熱門事如奧運會、世博會只要幼兒感興趣的、能讓幼兒得到發展的事都可以生成課程。其三, 生活中的人們應該是我們的老師,我們應向他們學習。為生活的需要而教育，教育是為了生活, 為了改善生活環境,提高生活質量。正如陶行知所說「 生活教育是運用生活的力量來改造生活, 它要運用有目的有計劃地生活來改造無目的無計劃地生活。」 課程改革除了在「 事實」 層面上走進生活外, 更要在「 意義」 層面上聯系生活。陶行知說「 空談生活教育是沒有用的。」 應怎麼辦要發現、製造和運用生活工具。。為了改造生活, 必須有工具。而與生活相聯系, 則是為了擺脫書本的束縛。陶行知認為, 「 實際生活向我們供給無窮的問題,要求不斷解決。」 「 『 生活即教育』 , 是叫教育從書本的到人生的, 從狹隘的到廣闊的, 從字面的到手腦相長的, 從耳目的到身心全顧的。」 課程改革的實踐已充分證明, 只要我們走進生活, 教育就將變蒼白為豐富,變枯竭為鮮活,變無力為充滿活力。（三）「教、學、做合一」的思想與新的教學觀陶行知提出的「教、學、做合一」的教學理論，是指，教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，教與學都要以做為中心。這一理論很有針對性，他強調教師在教學過程中，不僅要主要教師的教，還要注意學生的學。新課程強調，教學是教與學的互動，是師幼雙方相互溝通、相互交流、相互啟發和補充。新課程改革強調的教學不是機械灌輸式的而是互動的過程。現代心理學表明：幼兒的學習是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。因此，新課程強調幼兒探索知識的經歷和獲得知識的經歷。陶行知還主張培養兒童良好的生活習慣，主張對兒童因材施教等，這與新課程的要求是一致的。此次課程改革的重點是培養幼兒的創新精神和實踐能力。我們要進行創造教育？陶行知說「 我們要能夠做, 做的最高境界就是創造。」 「 教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。」 「 教育上最重要的事是給學生一種改造環境的能力。」他又說「 檢討過去, 把握現在, 創造將來。……一切為了創造。」這是一種呼聲。在新課程中我們分明聽到了陶行知的呼喊聲。創造教育的理念是什麼？「 處處是創造之地, 天天是創造之時, 人人是創造之人。」 這種理念基於對幼兒創造潛能的了解和信任,打破了創造教育的神秘感。課程改革所提倡的創新精神正是面向全體學生和所有教師的。陶行知從兩個方面說明了創造的特徵。一是「 敢探未發明的新理」 「 敢人未開化的邊疆」 。強調的是「 探索」 與「 開辟」的精神。二是強調創造是「 新價值的產生」 。新價值對不同的幼兒、不同的學科有著不同的含義,因而, 所有的人都能去創造新價值有別於新的科技發明, 因而創造教育的目的更多的是在精神層面上。創造從哪裡做起才好呢？陶行知認為, 「 行動是中國教育的開始, 創造是中國教育的完成」 。創造的源頭在行動, 實踐是創造的土壤。由此來審視綜合實踐活動, 不難掂量出「 綜合」 與「 實踐」 的創造分量來。我國的幼兒教育課程改革正在穩步進行，陶行知的課程思想對幼兒教育課程改革的啟示是多方面的。我們高興的看到課程改革的思路和理念與陶行知的課程思想有一定的契合，希望陶行知的課程思想在新課改中煥發新的生機和活力。
G. 幼兒園區域游戲論文：如何正確指導幼兒的游戲
游戲本來為幼兒提供了一種有利於幼兒創造力發展的「心理自由和安全」的環境。「兒童游戲時常偷偷摸摸地瞞著大人們，不肯讓他們看見，也是怕他們嘲笑或批評，在熱烈燦爛的幻覺之上潑冷水」，「兒童游戲時，愈沒有人看見，精神愈關注，幻想愈濃密，興致也愈暢快淋漓。」埃里克森也曾經說過：「自由在何處止步或被限定，游戲便在那裡終結。」但是自從游戲成為了教育的一種手段後，游戲就逐漸變得不像游戲了。在幼兒園的許多游戲中，游戲開始前，老師通常為強調游戲紀律、游戲注意事項以及具體的游戲方法而花費較長的時間，使游戲的輕松愉快變得有點沉悶和乏味。在游戲的過程中，成人的關注和干預也使得游戲不再那麼輕松自由。因此為了保護和發展幼兒創造力，在幼兒游戲中，我們應盡量使幼兒得到充分的自由，真正讓他們建立自己的「自由王國」。這就要求老師和家長參與游戲而不是直接指導游戲。因為直接指導會使成人作為局外人，成為一個權威人士，從而影響幼兒的自由行動，而參與游戲是比較合適的。國外有研究發現，當成人和孩子一起玩時，游戲能持續更長時間。當然，這種參與游戲並不是成人簡單地參與幼兒游戲，而是將成人角色轉換為幼兒眼中的「游戲者」。但也不要假裝是另一個幼兒——教師和家長只是作為「成人游戲者」，在必要的時候給予幼兒幫助和啟示。正如劉曉東所言：「教育為兒童提供環境的同時，又引導兒童進入游戲狀態。這種引導不為兒童認識，但為成人所意識到時，兩者就融為一個活動。」 （二）珍視和保護幼兒的自發性游戲 幼兒的自發性游戲往往是最純粹意義上的游戲，沒有外在的干預和誘惑，往往是幼兒出自於對外在世界（尤其是大自然）的探究而自發形成的，因而具有極大的創造性。以前，幼兒活動的主要場所——街頭小巷、草坪院落、樹林草地、河邊沙灘等，有著開闊的空間，大自然無窮地變化和無拘無束的氣氛，最容易導致幼兒的自發性游戲。可是當前，隨著城市的擴大化與人口的集中化，幼兒尤其是城鎮的幼兒，很少接觸真正的大自然。幼兒園即使有草地、樹木，也是經過人工修飾的，很少有大自然的韻味。其環境整齊劃一，充滿著教學的暗示性，不利於幼兒進行自發性游戲。幼兒的這種與自然的疏遠，再加上幼兒居住空間的分散，與夥伴們集中的機會較少，導致了自發性游戲漸漸減少。我國著名教育家陶行知先生提倡創新教育時，曾提出六大解放，其中之一是「解放兒童的空間，讓孩子去接觸大自然和大社會，擴大眼界，以發揮其內在的創造力。」因此，父母尤其是城鎮的父母，應該在假期帶孩子走近大自然、親近大自然，讓孩子在大自然中自由地游戲。幼兒園除了建築以外，多設置一點與大自然相近的活動空間。如相映成趣的樹木藤蔓、草坪沙地等。不要求整齊劃一，少一點人工修飾，多一點大自然的樸素。這樣幼兒才能自由輕松地嬉戲。除此之外，在為數不多的自發性游戲中，由於其純粹意義性和豐富的想像力，值得成人大力保護和珍惜。 （三）不要以成人的思維去限制和評價幼兒 游戲之所以能促進幼兒創造力的發展，其重要的原因之一是游戲具有想像這個基本成分，幼兒可以在游戲中自由想像。正因為如此，才促進了幼兒的發散性思維。他們的想像在成人看來可能很普通，也可能很獨特。但無論如何，不要以成人的思維去限制和評價幼兒。在實踐過程中，幼教老師往往可能以一個成人的眼光去看待某件事物，並告訴幼兒應該是這樣。其實不然，在幼兒的眼中或許並不是你所想像的事物，它只是幼兒想像中的東西。如果你強迫他接受你的思維和觀點，那無異於在某種程度上推翻了他的世界，扼殺了他的創造性。 （四）注意保護幼兒的好奇心 好奇心也許是幼兒在游戲中的本性表現，正是由於好奇心才使得游戲得以持續，也正是游戲里的新鮮（現實或想像）成分滿足和保護了幼兒的好奇心。要使「游戲」成為游戲，必須保護好幼兒的好奇心。在游戲中，成人的間接介入必須以保護幼兒的好奇心為前提。當幼兒在游戲中向老師或父母發問時，無論是多麼奇怪或荒誕不經的問題，成人都不要予以嘲笑和批評，也不要簡單地告訴幼兒問題的答案，而應鼓勵幼兒自己探索或耐心地給幼兒講解，並允許幼兒有自己的想法。由此保護幼兒的好奇心，維持幼兒在游戲中的愉快體驗，對於保護和培養幼兒的創造性人格特徵具有重要意義。 （五）少為幼兒設立外在的獎賞 雖然內部動機和外部動機都可以激發和維持兒童創造活動的創造動機，然而，研究證明，內部動機更有利於個體創造力的發揮與發展。而幼兒的游戲並無外在目的性，游戲激發的只是內部動機，而在實踐中，許多幼教老師往往將游戲與獎賞結合起來。而「當兒童為著某種外部報償而活動時，游戲也就終止了。」換句話說，在一定意義上阻礙了幼兒創造力的發展。因而在游戲中，無論是在教學游戲中，還是其他游戲中，都應盡量少設立外在的獎賞，應該讓幼兒在游戲中玩樂，讓他自己充分體驗游戲的快樂，培養其創造的內在動機，維持他對事物保持持久而濃厚的熱情。 總之我們要改變以往的舊觀念，盡量避免干預過多，抑制孩子的積極性與主動性，從而保護好幼兒的積極主動性、創造性，培養幼兒獨立解決問題的能力，以促進幼兒主體性的發揮。
H. 學習《幼兒園游戲組織與指導》後的心得或啟示有哪些
聽了講座，讓我對幼兒園游戲有了進一步的理解，特別是講座准確的闡述了目前幼兒園游戲所存在的一些問題，並針對這些問題對我們幼兒教師進行指導，讓我受益匪淺。對此，結合講座談談自己對幼兒園游戲的一些理解。 一、游戲與幼兒的成長 游戲是伴隨著人類社會發展的一種社會現象，是幼兒的一項基本活動，游戲有助於增強幼兒身體素質，有助於幼兒身心健康、和諧發展。愛游戲,是幼兒的天性。作為幼兒教師的通常都有這樣的感受：游戲時，幼兒的認識、記憶、思維、有意注意等狀態都是較其它的時候好，這是因為在鬆弛、歡快的游戲情境下，更容易激發幼兒的主動性、想像力和創造欲；這是因為一個尚未實現社會化的幼兒，在使自己適合一個按成人的興趣、習慣和思維方式組成的社會的過程中，不可能象成人那般有效地得到情感和智慧上的滿足，而只能在自己的世界——游戲中得到滿足，在沒有任何強制關系的背景中，實現自己的願望，從而達到情感和智慧上的平衡。 游戲是一種符合幼兒身心發展要求的快樂而自主的活動，它具有主動性、自願性 、假想性 、 社會性、愉悅性等特點。游戲可以鞏固和豐富幼兒的知識，促進其智力、語言等各種能力的發展。所以游戲是幼兒普遍喜愛的活動，也是最適合幼兒年齡特點的活動形式及幼兒教育中採用最廣泛而又最重要的教育方式，它不僅接近幼兒生活，帶給幼兒快樂，而且還能使其人格得到應有的尊重，使其各種心理需要得到體驗，從而有效地促進幼兒健康發展快樂成長。 二、游戲設計與開展 針對目前幼兒園游戲存在的問題 ，即： 1.重內容輕目標； 2.游戲活動結構不合理； 3.教育目標片面； 4.教學方法單一，不注重幼兒的自我探究和自我教育，相互教育等等； 5.對幼兒主體地位的體現不夠； 6.教師對游戲活動設計參考資料生搬硬套，設計缺乏創造和個性。我認為老師首先心中有這樣一個概念，不管開展什麼活動都有它的目的性，鍛煉幼兒某方面的發展，而不是盲目的。所以教師應注重在游戲的設計上先制定目標，再設計游戲過程，並牢記在內容的選擇和目標的設計上一定要遵循幼兒的年齡特和自我的創新。在游戲的開展中，教師作為游戲夥伴的隱性指導。此時教師的指導意識並沒有失去，但已不是作為教師，而是幼兒游戲的夥伴，共同處於幼兒愉快的游戲世界的指導。幼兒喜歡獨自游戲，自由結伴遊戲，他們不需要也不願意成人的過分干預。但這並不意味著幼兒不需要或不喜歡和教師的共同游戲。許多教師的經驗是：當教師投入到幼兒的游戲活動中，往往更能夠吸引幼兒，玩得更有興致。因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節的深化。但前提是教師此時是作為幼兒的游戲夥伴，是以平等的身份與幼兒共同游戲，共享快樂。就如陶行知先生說的：教師要「變成孩子」，與孩子共享歡樂。教師的童心、游戲心會使幼兒備感親切、自然、融洽，從而營造出寬松和諧的游戲氛圍，有助於教師更深入細致地觀察了解幼兒，更有目的地施加教育影響。當然，教師始終不能忘了自己的角色地位、參與游戲的目的所在，要把握好時機和分寸，以不幹擾幼兒的游戲為前提，以幼兒游戲的快樂為根本，以促進幼兒的全面發展為目的。