A. 古今中外名木匠有哪些
木匠的祖師爺為魯班，魯班是春秋時魯國人，古代著名的建築工匠、建築家。本公輸氏，名般，後人稱為魯班。——常識建築篇。
B. 求一款游戲 貌似是08年的時候玩的 人物是3D的 Q版的 然後玩家在裡面扮演一個收集各種要素的木匠
我的世界吧好像是
C. 有一種游戲我往叫啥名了就是有很多 小人在一起打 有騎兵弓兵步兵的還有很多
帝國時代 MSTAR 紅警 這些也是很多 小人在一起打
D. 為什麼叫木匠之家
1900多年前，在伯利恆的一個小鎮子，它離耶路撒冷不遠。
一個新生嬰兒的母親躺在乾草上。
她的丈夫守著妻子。
嬰兒的母親，名叫馬利亞。父親，是個木匠，名叫約瑟。
這伯利恆小鎮是約瑟的故鄉。他的謀生之地卻遠在北方加利利省的拿撒勒（lè）鎮。只因猶太國王希律，就是史書上寫的「大希律」，奉羅馬帝國奧古斯都皇帝即屋大維要「限期嚴查百姓戶口」的「上諭（yù）」，勒令全猶太國的平民「各歸故里，在戶籍原冊上登記」，「違者重懲」，約瑟才不顧路遠，也不顧妻子臨近產期，趕回伯利恆。
現在，約瑟和妻子從拿撒勒趕回伯利恆，看到旅店都住滿了回來登記戶口的同鄉們，只得在這馬廄（jiù）里安身……這馬槽（cáo）子，也就成了那個男嬰的搖籃。
「約瑟」，妻子低聲說：「給孩子起個名字吧。」丈夫沒有立刻應聲。他凝望著檐外天空一顆大星，覺得亮極了，好像要照到世界盡頭去。他終於說出一個名字：
「耶穌！」
這名字，是用鄉音說出的。按照古希伯萊語規范讀音，就是「約書亞」，意思是「來自上帝的拯救者」。後來，世人給耶穌加上希臘文「基督」這個稱號，也是「救世主」的意思，以致「耶穌」「基督」連稱。
就在耶穌降生這一夜，在伯利恆村外山坡上，一位牧羊人愣（lènɡ）在家門口。東方天上一團白光，讓他目瞪口呆目瞪口呆：形容受驚而愣住的樣……他叫上兩個鄰人來到山下小村，聽到一間馬廄里傳出嬰兒哭聲的時候，才得知這嬰兒名字就叫「耶穌」！「彌賽亞」！牧羊人跪了下來，「我們的救世主降臨了！」
後來，為紀念耶穌誕生，產生了「聖誕節」這樣一個重要節日。其實，關於耶穌誕生的確切日期，《聖經》並無記載。公元336年，羅馬教會選定12月25日的太陽神誕辰日作為耶穌誕生日，因為基督徒認為耶穌就是正義。永恆的太陽。公元5世紀中葉以後，聖誕節作為重要節日，成了基督教會的傳統。並在東西派教會逐漸傳開。
大希律工死後，拿撒勒歸他的次子希律·安提帕統轄。約瑟一家准備返回拿撒勒鎮。
一路上，耶穌在母親懷里，眼睛不時望望路邊的葡萄園，又望望遠處的山峰。
幼年耶穌常常站在門口，春天看果園里的花色，夏天看約旦河流向遠處的波光，秋天看橄欖果從樹蔭里顯出，冬天呢，看他泊山和黑門山雪峰以外的天空。
10年過去了。雖說以色列原野發生過地震，也發生過旱災和蝗災，拿撒勒卻只經受一次小小的飢荒。木匠約瑟一家，日子也還過得下去。
耶穌的手也糙起來，個子長到了年紀的前頭。他有了4個弟弟，兩個妹妹。
媽媽覺出，大兒子彷彿過早地形成了他自己的性格。常一個人望著遠山，不說話。
有一天，耶穌正坐在山坡上唱著，忽聽見一陣咩咩哀叫聲，原來是一隻羔羊落到荊棘叢里。他忙跑去把羔羊救起來，卻沒覺出自己額頭已劃出了血珠；回家去倒讓媽媽嚇了一跳……
耶穌自從入學後，就記住老師的訓誡：「孩子們，信仰耶和華，孝敬父母！」
耶穌也愛自己的家。每次走進家門之前，他都仰望門楣上約瑟懸在那裡的羊皮紙，默誦那兩行訓言：「聽著，以色列人：主宰你的上帝是惟一的神。你應盡心、盡性、盡力去愛主，你的上帝！」
耶穌知道，父母都是虔誠虔誠（qián）：恭敬而有誠意。的教徒，也都是自重的平民。他們都牢記並謹（jǐn）遵摩西律法的教誨：「我今日所吩咐你的這一切話，你當記在心中，也當教訓你的兒子。無論你在家中，在路上，睡前晨起，都當講論！」
這一年，耶穌12歲了。按猶太人的習俗，男孩長到12歲，就成為「法律之子」。須到上帝聖壇前去行禮。約瑟和馬利亞商量，等到逾（yú）越節，要帶耶穌去耶路撒冷朝拜聖殿，為耶穌祈福。
耶穌天天盼著的節日來臨了。
從拿撒勒到耶路撒冷約有50公里，中間要經過撒瑪利亞。猶太人和撒瑪利亞人隔閡（hé）極深，互不來往，因此，猶太人路過撒瑪利亞時，如果人單勢孤往往遭到撒瑪利亞人的搶劫。所以，加利利人要到耶路撒冷去，必須約很多人結伴穿過撒瑪利亞，如果人少，就要先東渡約旦河，沿河岸往南走到耶利哥附近，再往西過約旦河去耶路撒冷。這一年，到耶路撒冷去守節的加利利人相當多，不必擔心撒瑪利亞人在沿途騷擾，於是決定取道撒瑪利亞。他們帶上干糧、水袋、銀錢和簡單的行車等就一同上路了。由於人數較多，男女老少都有，所以走得很慢。大家一路上說說笑笑，有些孩子還跑前跑後地追逐著打鬧玩耍，大人們邊走邊向孩子們講解走過的古跡和古以色列人的歷史。晚上他們就在路邊野地里宿營。
當他們走近撒瑪利亞城的時候，大人們講起了公元前722年亞述人攻陷撒瑪利亞擄走他們的祖先以色列人的悲慘歷史，讓孩子們牢記自己的民族災難。
走了兩天，他們才進入猶太地區。第三天，耶路撒冷已是遙遙在望了。
大家一面高唱著贊美詩，一面進入了耶路撒冷。
來守節的人們在耶路撒冷聖殿的外院里一邊等候依次獻祭，一邊尋找不常見面的親戚朋友，彼此問候交談。稚（zhì）氣未脫的耶穌在人群中穿來穿去地尋找自己的朋友，特別是表哥約翰（hàn）。他找來找去，沒有找到約翰一家，卻無意中走進了猶太人的會議廳，看見一群經學家和法利賽人正在那裡討論《摩西律法》。一位白發蒼蒼的老者一個一個地解答人們提出的問題。耶穌站在旁邊靜靜地聽了一會，忍不住也提了一個問題。那位老者慈祥地看了看他，就很耐心地作了回答。但耶穌覺得他解答得不夠完滿，不禁又問了一句。那老者沒想到一個十幾歲的孩子竟然提出了如此深刻的問題，不禁十分注意地端詳耶穌，見耶穌生得眉清目秀眉清目秀：形容容貌俊秀，稚氣的臉上一雙炯炯有神的眼睛顯示出了超人的聰慧。老者既驚奇又高興，就問耶穌：
「你叫什麼名字？」
「我叫耶穌。」耶穌回答說。
「耶穌」這個名字的希伯來原文的意思是「上帝施救」，當初繼摩西之後帶領古以色列人佔領迦南全地的約書亞就是這個名字（「耶穌」與「約書亞」的希伯來文是同一個詞）。老者聽了，不由得心中一動：「難道他就是我們日夜盼望的彌賽亞嗎？」
「你多大了？屬哪個支派？從哪裡來？」
「我十二歲，屬猶大支派，從拿撒勒來。」
耶穌簡潔地回答。
耶穌所提出的問題大大地激起了老者的興趣，他就和藹地對耶穌說：「孩子，你提出了一個很有普遍意義的問題，正是我們要進一步深入討論的。你和我們一起討論吧！」
在座的人都很喜歡耶穌的聰明好學，於是耶穌也積極地參加討論，一會兒提出問題，一會兒發表自己的看法。大家雖然覺得耶穌的見解不免帶有較濃的稚氣，但卻充分表現出淳樸淳樸（chún）：誠實樸素。天真的赤子之心，有時讓人發笑，有時又使人深思。對於別人的看法，耶穌並不完全同意，可是又不能充分論證自己的主張以說服別人，於是暗自下定決心回家後一定努力學習，充實自己。看看天色已晚，那位白發老者宣布明天繼續討論。
人們都散去了。耶穌吃了些隨身帶的干糧，就在廊（lánɡ）下睡著了。第二天，第三天，耶穌接連參加了他們的討論會。
當耶穌在耶路撒冷聖殿猶太人會議廳里參加討論的第二天清早，約瑟和瑪利亞隨著由加利利來守節的鄉親們動身回家去，他們以為耶穌和他的小夥伴們在一起也跟著動身了。到了天晚宿營時，孩子們都回到自己父母身邊，約瑟和瑪利亞卻遲遲不見耶穌的影子。他們只好分頭去詢問同行的人，大家都說沒有看見那孩子，連小朋友們都說耶穌已經有兩天沒有和他們在一起玩了。約瑟和瑪利亞又是擔心又是難過，好不容易熬（áo）到天亮，就趕緊沿著原路回耶路撒冷去，一邊走一邊尋找，直到下午才趕到聖殿。有人告訴他們說有一個聰明過人的孩子正在猶太人會議廳里和經學家、法利賽人一起討論《摩西律法》。約瑟和瑪利亞便趕緊到會議廳去，只見耶穌果然在那裡一邊聽一邊問。瑪利亞不顧一切地跑上前去拉起耶穌的手說：
「孩子，可找到你了！把我們急壞了。你為什麼不和我們一道回家呢？」
耶穌雖然很願意留下來繼續聆聽長輩學者們的討論，但看見母親的眼睛紅紅的，憔悴憔悴（qiáocuì）形容人瘦弱，面色難看。了許多的父親雖然一言不發，但臉上也充滿了焦急的神色，就只好很有禮貌地向在座的人們告別，順從地跟著約瑟和瑪利亞走出聖殿回拿撒勒去。
耶穌在拿撒勒隨約瑟學做木工，也成了木匠。
木匠耶穌的日子很平靜。
每個安息日，耶穌仍隨父母去教堂禮拜。
拿撒勒的經師所講的經義，早已無法滿足耶穌的祈望。他更願在禮拜之後，獨自登山，在蒼穹下默禱玄思，讓靈魂跟上帝耶和華面對面，求得垂訓。冥冥中，他依稀看到上帝在猶太歷代先民中所顯示的聖跡——始祖亞伯拉罕如何得到上帝的赦免，以羔羊代其愛子做祭品；先聖摩西如何奉了上帝指引，率十萬猶太子孫逃出埃及，重建家園；先王掃羅如何為遵上帝意旨，為以色列長存而獻上3個兒子的性命，自己也飲刃而亡；還有，先知以利亞，秉承上帝的使命，戰勝異教祭司，將猶太民眾的心靈從墮落中拯救出來……
仰望遠處黑門山，那雲煙氤氳氤氳（yīnyūn）：形容煙或雲氣濃郁。中高聳著的雪峰，耶穌頓感上帝尊嚴的偉大與永恆；便不禁自問：上帝對這世界，對這下方的芸芸眾生，究竟要宣示何等莊重森嚴的聖訓？
耶穌極愛獨處靜思，性情卻並不孤僻。他的朋友很多。約瑟就是他最初的知己。只是在他19歲那年，約瑟病逝。他哀痛多日，又頓覺逝者已與上帝同在，深感父親和上帝對他同樣親切。後來，他又跟姨媽撒羅米的兩個兒子雅各和約翰結為好友，並且認識了他倆的朋友漁夫彼得和安得烈。他們都已是20多歲的青年。不過，朋友們都尊重耶穌如長者。只要聚在一處，就請求耶穌為他們講解經義……後來，賽福里城又從一片焦土上重建起來，耶穌常去做活兒。那裡一些居民，見耶穌像天賦（fù）般具有一種崇高神韻（yùn），與那些倨傲倨傲（jù）：驕傲，傲慢。的法利賽人不同，都願親近他。而所謂法利賽人，指猶太教內的一個教派的信徒，多是固守教條、心智僵化之輩。耶穌卻只要一得閑，就回拿撒勒伴著母親和弟妹們，也常陪母親到加利利海邊去探望親友。
約瑟去世以後，馬利亞對上帝更虔誠。年年逾越節她都去朝聖。耶穌也一定陪母親前去。算來前後已有十多次了。
聖殿廣場上那商販的討價聲依舊囂（xiāo）張。
聖殿西側安禿尼瞭望樓上，羅馬衛兵的監視依然如舊。聖壇前祭司殺羊取血也一如往年。
只有柱廊上那些長老，讓耶穌倍感親切。長老們一見這個拿撒勒的年輕人來了。就暫停講經佈道，含笑招呼他：「請，請前坐，我輩正敬候著呢。」
耶穌答禮完畢，就參加對經義的研討……
平日在家，做工之餘，耶穌也為鄉親們講經解疑。他的名聲漸大、漸遠，連遠方長老也時來請教。但是……
「他不就是個木匠嗎？」鎮上禮拜堂里有的講經師卻說，「一點道聽途說的東西，也算教義？」
「他是個怕死鬼，」鎮上一些擁護起義的百姓卻說，「對羅馬兵他也主張不抵抗！」
這些話傳到耶穌耳朵里，他不辯解，更不反駁，只是潛心自修經義。
後來，耶穌結識一個也叫約翰的青年，是祭司的兒子。耶穌知道，這約翰不願承襲父親的祭司權位，遠離錦衣美食，常到曠（kuànɡ）野去。他穿駱駝毛織的粗糙衣裳，執一根護身助步的長杖，須發蓬亂，吃蝗蟲和野蜂蜜，在荒野夜宿晝行，」坐卧如岩石，講道又聲如雷霆（tínɡ）。有些信徒稱他是彌賽亞，他說，「我不是，我只用水為你們施以洗禮。」他的名聲漸大。耶穌欽佩他，追隨他到約旦河邊，聆聽傳道。
「天國臨近了，世人，你們改悔吧！」約翰高喊著，向圍繞他的民眾攤開雙手，「偉大的彌賽亞就要出現在你們面前了！」
「贊美神！」眾人齊聲歡呼：「感謝神！」
「你們錯了！」約翰皺起眉頭，怒視著民眾，「只因世人罪孽深重，神必降大禍來懲罰所有罪人，讓世界面臨末日。不過，神慈愛，將派彌賽亞降世，給世人最後的贖罪良機！」「那……那我們該怎麼辦哪？」
「只有誠心懺悔懺悔（chàn）：向神佛表示悔過，請求寬恕，才能自贖（shú）。」約翰厲聲說道，「你們，這些有衣穿有飯吃的，就應當分給那些無衣無食的——天國近了，還猶豫么？」
眾人躬身垂首，呼喚著：「求我主饒恕！」
約翰怒不可遏（è），吶喊起來：
「你們祈求有什麼用！你們拜主千次，不如行善一次！我主看得見一切人的所作所為。要知道，污手獻禮，我主不受！最急迫的是洗滌（dí）心靈，痛改前非！」
耶穌聆聽著，不禁四顧眾人，只見有的蹙（cù）眉，有的落淚，有的目瞪口呆，有的匍匐在地，痛心疾首……有生以來，他從沒聽到過這么震撼心魄的傳教。
「我曾在聖殿受訓導，預備也作祭司。那些圍著聖壇轉的祭司，卻欺騙信徒，以便得到更多的貢品。地位越高的祭司就越熱衷於騙錢。你們到聖殿朝拜看到的各種儀式，都是他們騙錢的手段！我親眼見到那一切，所以，」約翰把長杖高舉過頭，閉目宣告，「所以我走出聖殿，到你們中間來」！
耶穌以雙手撫胸，心裡頓生同感。
一個因貪聞名的稅吏走上前，戰戰兢兢（jīnɡ）地說：「像我這樣，為官府收點稅金的，怎樣做才能免受懲罪？」
「你只要按章收稅，不私加稅額，」約翰微睜雙目說，「神自會赦（shè）你舊日的罪」！
一個腰懸利劍的士兵，手握劍柄（bǐnɡ），大聲問道：「我該怎樣得到神的寬恕呢？」
「你只要不捏造捏造（niē）：假造事實。罪名，不亂押百姓入獄，不仗暴力斂財，必得寬恕。」約翰忽然高聲告誡，「在神面前，暴力無力」！
等那稅吏和士兵都默然退去，約翰繼續說：
「你們，真心改悔的，快到這河中來接受洗禮，除凈你們身心的罪惡吧！」
約翰在前，禱告著領眾人涉水而浴，施以洗禮。「施洗者約翰」，因而得名。
望著那些受洗者的笑容，耶穌走近約翰。
「請你給我施洗吧！」耶穌說。
「你也要受我的洗禮嗎？我是誰，怎敢給你施洗呢！」約翰謙遜地說。
「這洗禮是進入一個新時代的標記。這個新時代不正是我們的共同理想嗎？二十多年來我們夢寐以求夢寐以求：睡夢中都想著尋找，形容迫切地希望著。的不正是這個理想的開端嗎？我怎能不受你的洗禮呢！」耶穌誠懇地回答說。
於是，約翰就在約旦河裡給耶穌進行了洗禮。
當耶穌從約旦河裡走出來的時候，多年來埋藏在內心深處的一個使命感突然脫穎而出脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來。：他明確地感覺到自己就是以色列人歷來期望的那位彌賽亞，他是上帝的兒子，上帝要通過他來實現對以色列人的恩許，他要把自己的民族從苦難中拯救出來並進而拯救全人類。他心裡聽見一個聲音說：「你是我的愛子，我喜歡你。」他深信這是上帝對他的召喚。
E. 求一個BL 游戲名。好像內容是一個男叔叔是木匠，爆了另一個男的、、
BL。這口味真重啊！
F. 根據木匠取一個獨特而又好聽的名字，
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H. 木匠手工藝手機游戲……叫什麼槜卯好像是這個但又不是 有人知道么求解救
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