㈠ 關於馬的象徵
馬是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。《易經》中說：「乾為馬」，它是天的象徵又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息。
龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。
(1)絕地馬由來擴展閱讀：
馬符號的含義可以追溯到史前時期，馬的第一個文明，書面確認來自於公元前三千年，其中的歷史學家發現在埃蘭石板片（現在的伊拉克和伊朗），它引用此高貴，野獸。由於其在工作和藝術方面與人類的天然友好，這匹馬很容易在歷史上獲得特殊席位，在榮譽，崇敬和象徵意義上排名很高。
在戰爭，流動性，生產力，農業，各種發展中服務的人，馬是迄今為止增強文明的最大貢獻者之一。有了這樣的認可和成就，廣泛而多樣化的符號意義一定會跟隨馬與人類的豐富歷史。
羅馬人還認為這匹馬是生命延續的象徵，並且每年十月都會犧牲一匹馬給神火星，將它的尾巴保持在整個冬天，作為生育和重生的標志。
無論是在戰爭中還是在和平中，這匹馬作為無數文化中力量的冠軍象徵，仍然保持著穩定的勝利。據說佛陀已經離開這架載有白馬的物理飛機。同樣在佛教中，一匹帶翅膀的馬經常被描繪成帶有法律書籍。
作為中國十二生肖中的象徵之一，中國文化中的馬等同於雙子座，代表著實用性，愛心，耐力，奉獻和穩定。作為美洲原住民的象徵，馬的象徵意義將地球的基礎力量與靈風中的智慧低語結合在一起。這匹馬長期以來一直受到美國土著人的幫助，信使和精神知識的先驅。
被視為野性和自由的象徵，美洲原住民在這種高貴生物的象徵性質中看到了許多潛力。美國原住民象徵意義的另一個方面是馬的理解，馬的野性自由可以被利用並用於部落的利益。
㈡ 八駿圖上的馬都叫什麼名字有什麼來歷么
一
傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬里）。
八馬名具體說法不一，主要有：
1、以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一）
（小注）：
赤驥：火紅色的馬；
盜驪：純黑色的馬；
白義：純白色的馬；
逾輪：青紫色的馬；
山子：灰白色的馬；
渠黃：鵝黃色的馬；
華騮：黑鬃黑尾的紅馬；
綠耳：青黃色的馬。
2、以速度命名：「王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十形；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。」（見《拾遺記.周穆王》所載）。明胡應麟則認為王嘉所載，皆一時私意詭撰，不足為征，見《少室山房筆叢》卷三四。
後亦用以泛指駿馬。
二
明成祖的八匹駿馬。
三
指皇帝的車駕。
徐悲鴻的八駿圖
徐悲鴻以畫馬見長 是新中國第一批到蘇聯列賓美院學習的畫家，集國畫的寫意風格與西畫的嚴謹結構於一身，畫出的馬不但有中國畫的意境，也有西畫的嚴謹結構關系。代表作八駿圖
馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬
馬的名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；
一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；
一個叫奔宵，夜行萬里；
一個叫超影，可以追著太陽飛奔；
一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；
一個叫超光，一個馬身十個影子；
一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；
一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
四
傳統寓意紋樣。周穆王之八匹駿馬。一說《穆天子傳》：「天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」皆因其毛色為名。另說《拾遺記》：「（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。」則以其行跡而名。民間傳統木雕、磚刻上常見有八駿圖案
㈢ 八駿馬的來歷和地位
八駿馬是漢族傳統吉祥圖案。繪八匹各具英姿的駿馬。八駿指古代漢族神話傳說中周穆王的8匹名馬。其名目說法不一。
八駿馬也是樂曲名。是弦管，即福建南音的代表曲目。
樂曲：
福建南音：又稱「南曲」，「南樂」、「南管」、「弦管」，被稱為音樂文化的「活化石」，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢，福建南音至今保持這一遺制。南音中所用的「拍板」及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲主要流行於泉州市、閩南晉江、龍溪和廈門市，在台灣及南洋群島華僑居住的地方也很盛行。
『樂隊編制』上四管和下四管；
『音樂結構』由散曲、套曲和器樂曲三部分構成；
『所用樂器』曲頸琵琶、二胡、三弦等。
『代表曲目』《八駿馬》
《八駿馬》以八駿為題材，音調古樸、節奏鮮明，生動地表現了駿馬展足的動態。
八駿馬：又名《八走馬》，「八駿」為周穆王（前1001一前951）所用之良馬，乘以周行天下。駿馬是我國歷代畫家喜愛的繪畫題材之一，五代晉時的史道碩畫有《八駿圖》。本曲也以八駿為題材，用寫意和寫實相結合的創作手法，描形傳神。用洞管形式演奏。
全曲共分八節（即段）：
1、驊騮開道；2、騄駬閑游；3、玉驄展足；4、駢驥驕奔；5、烏騅掣電；6、赤兔嘶風；7、黃驂脫轡，8、白犧歸山。這些小標題與音樂內容無直接聯系，屬標名性標題。
全曲以狀走馬之態的節奏音型組成的段落循環再現。此段落與前半部分連成一體，這種結構樣式在中國的循環體結構中是較為常見的，它與我國詩詞格律中的「換頭」，及戲曲曲牌中的「合頭」均有聯系。這個段落處於每一節的後半部分。主要由商（re）和徵(sol）兩個音的來回跳進，並用不同的節奏組合，生動地表現了駿馬展足的動態。每一節前半部分的旋律，有不同音樂材料的聯綴，也有變化重復。這些不相同的旋律有著共同因素相聯系，即音調古樸、節奏鮮明，從各個側面去刻畫馬的神態。
梅蘭芳、周信芳、馬連良、趙如泉、林樹森、 趙君玉、白玉昆、劉奎官等8位著名京劇表演家被譽為京劇界「八駿馬」。另一說馬連良、梅蘭芳、周信芳、林樹森、劉奎官、白玉昆、趙君玉、趙如泉。
㈣ 絕地是名馬嗎﹖
絕地馬是周穆王八駿之一，相傳他就是駕這八匹馬去附西王母的壽宴。此內馬名曰絕地，故名思容意，指的是足不踏地。
附：（周）穆王八駿
絕地馬：足不踏地。
翻羽馬：行若飛禽。
奔宵馬：行野萬里如奔宵馬。
越影馬：逐日而行名越影。
逾輝馬：逾輝之馬，光彩耀目。
超光馬：一行十影似超光。
騰霧馬：齊雲而奔是騰霧。
挾翼馬：身展雪翼橫空行。
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㈤ 絕地求生中的馬了是什麼意思
碼槍，就是一時狀態不好，一梭子子彈都沒打中人或者只打中激發，就叫碼了
㈥ 貴陽八匹馬的由來與意義
1、貴陽八匹馬傳為周穆王的八匹馬，說法有二。
一.以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一）
二.以速度命名：「王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十形；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。」（見《拾遺記.周穆王》所載）
註：
1.赤驥：火紅色的馬；
《穆天子傳》：「天子之駿︰赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」即後世所謂之天馬。
《山海經‧北次三經》：「馬成之山有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。」
《史記‧大宛列傳》︰「得烏孫馬好，名曰天馬。」盜驪：純黑色的馬；
2.白義：純白色的馬；
「白義」為《穆天子傳》所列的「八駿」之三。
3.「奔霄」是《拾遺記》所列的「八駿」之三。
「蒲梢」之名，則見於《史記》：「（漢武帝）後伐大宛，得千里馬，馬名蒲梢。《漢書》將它列為來自西域的四種駿馬之一：「自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。逾輪：青紫色的馬；
4.山子：灰白色的馬；
見《列子·周穆王》：「右服渠黃而左逾輪，左驂盜驪而右山子。」
5.渠黃：鵝黃色的馬；
6.華騮：黑鬃黑尾的紅馬；
出於《穆天子傳》卷一：「天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」 郭璞 註：「色如華而赤，今名馬驃赤者為棗騮；騮，赤馬也。」綠耳：青黃色的馬。
7.綠耳：亦作「綠駬」
傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬里）。
8.逾輪：逾輪亦作「逾輪」，語原為突厥語 yegren。
對於「逾輪」一名，現代學者似乎多注意到了它是一個音譯名，並力圖考證其語原。岑仲勉在其《突厥集史》中寫道：「《穆天子傳》一之八駿名稱，小川琢治曾試用突厥語解釋，……其須改訂者，如（1）比逾輪於 jylan（ilan，ylan，蛇）。按突厥墨啜可汗之子墨特勤名逾輸（《元龜》九八六），元人稱畏吾兒之祖名玉輪，古突厥文呼『白』曰 Örüng ，今於闐呼如 yurung（即玉隴哈什河之玉隴），逾輪之義為『白』，與郭璞注因毛色而命名合。」在此，岑仲勉雖然否定了日本學者的「蛇」語原說，但是我認為，其「白」的比定也未必確切。
㈦ 歷史傳說中馬的名稱及由來
中國古代十大名馬
「行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用」。漢伏波將軍馬援這番話道出了當時馬對人的作用。
古今往來，不知有多少英雄豪傑縱馬馳騁，成就下功名偉業。然而就如只有少數人名垂青史一樣，能夠在中國歷史上留下名字的寶馬良駒也是級少數；由歷代英明聖主文字表彰或丹青造像的馬，更是少之又少。在此，特搜集刊錄以飧讀者。
周穆王八駿 《拾遺記》：
一名 絕地，足不踐土。二名 翻羽，行越飛禽。三名 奔宵，野行萬里。四名 越影，逐日而行。五名 逾輝，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 騰霧，乘雲而奔。八名 挾翼，身有肉翅。
驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。
《水注經》：湖水出桃林塞之誇父山，其中多野馬。造父於此得驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。乘以獻周穆王，使之馭以見西王母。
雷首良馬
《穆天子傳》：壬戍天子至雷首，犬戍觴天子雷首之阿，乃獻良馬四六。
翠龍
揚雄《河東賦》註：詩古曰:「翠龍，穆天子所乘馬也」。
玉馬
《瑞應圖》：玉馬者，王朝清明尊賢則至。
（馬肅）（馬霜）。括弧內字為合字。鍵盤上打不出來。驦
《左傳》：唐成公有兩驌驦馬。一雲驌驦，馬色如霜紈。
沙丘馬
伯樂對秦穆公曰：「臣有所與九方皋，……」。
秦始皇七匹名馬
《古今注》：一曰追風，二曰白兔，三曰躡景，四曰追電，五曰飛翩，六曰銅爵，七曰晨鳧。
楚騅
《史記》：項王駿馬名騅，常騎日行千里。及敗至烏江，謂亭長曰：「吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺，以贈公。」
九逸
《西京雜記》：漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿足也。名曰浮雲、赤電、絕群、逸群、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，號九逸。有來宣能御。
烏孫、天馬
《張騫轉》：元狩中得烏孫馬好，名曰天馬。及得宛汗血馬益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。
宛天馬
宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。孟康曰：「言大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下，與集生駒皆汗血，因號天馬子。
蕭稍
《神異經》：大宛有良馬，鬣至膝尾垂於地，名曰蕭稍。
象龍
《馮奉世轉》：宣帝時至大宛，得名馬象龍而還。
步景
《洞冥記》：東方朔游吉雲之地。得神馬高九尺，股有旋毛如日月之狀；如月者夜光，如日者晝光，毛色隨四時之變。
西王母稅此於芝田，因食芝田之草。東王公棄之清津，因其而返，繞日三匝，入漢關，馬上睡眼不覺而至，名步景。
黃門四駿
《西域贊》：蒲稍、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。註：孟康曰：「四駿馬名」。
大驪
光武以所乘大驪贈孝忠。
赤兔
《曹操傳》：呂布有駿馬名赤兔，常騎乘之。時人為之語曰：「人中有呂布，馬中有赤兔」。
的盧
《馬政論》曰：「顙上有白毛謂之的盧。」又曰：「上有旋毛及白毛者，謂之的吻，凶。」俗雲的盧非也。劉備避樊城之難，過檀溪，謂所乘馬的盧曰：「今日急，不可不努力。」馬達備意，一躍三丈。又庚亮所乘馬名的盧，殷浩以為不利主，勸市之。亮曰：「豈有已之不利，移之人者。」
絕影
《後漢書》：曹公所乘馬名絕影。
白鶴
《拾遺記》：曹洪與魏武所乘之馬名曰白鶴。時人諺曰：「憑空虛躍，曹家白鶴。」
紫（馬辛）。xin.括弧內為合字。
《魏志》陳思王表文帝曰：「臣於武皇帝世得大宛紫騂馬一匹，教令習拜。
驚帆
《古今注》：曹今有名馬名驚帆，言其馳驟烈風舉帆之
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㈧ 馬的古代種類有什麼（譬如的盧，赤兔等）他們的來歷能說說嗎
傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。
《穆天子傳》卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」赤驥火紅色；盜驪純黑色；白義純白色；逾輪青紫色；山子灰白色；渠黃鵝黃色；華騮黑鬃黑尾身紅；綠耳青黃色。
《拾遺記?周穆王》：「王馭八龍之駿：
一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；
一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；
一個叫奔菁，夜行萬里；
一個叫超影，可以追著太陽飛奔；
一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；
一個叫超光，一個馬身十個影子；
一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；
一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。