『壹』 元代王冕古诗《墨梅》现两个版本 究竟哪个
墨梅
元 · 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。
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『陆』 墨梅哪个版本是正确的
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只流清气满乾坤。
《墨梅》一诗，是一首题画诗。在其流传的过程中，由于经过多次抄写、翻刻，几个版本文字上出现了差异，即所谓“版本异文”。作为教材应选哪个版本呢？不用说应该选最权威的。
值得庆幸的是，王冕《墨梅图》的真迹仍然存世。（见附图）图上的题画诗是王冕自己的笔迹，应认为是最权威的版本，所以我们的教材据此作了修改。
不少人可能会有这样的看法：作为梅花的量词应当是“朵”，怎么可以用“个”呢？
“个”，古代写作“个”。《说文》：“个，竹枚也，从竹，固声。”竹枚是古人用于计算的工具，是许多长条形的竹片儿。后引申为物量词。最初只是用于计算竹子的单位，唐代以后，应用范围逐渐扩大，如“两个黄鹂鸣翠柳”，是用于计算鸟类。在这首诗中，则是用于计算花朵。那时的语言习惯就是如此，是不可以以今律古的。
改成“只流清气满乾坤”，是不是就“不可思议”了呢？不然。这儿的“流”是流溢的意思，是说梅花可贵的清气流溢人间。我们今天不是还常常说“百花竞艳，芳香流溢”吗？
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『玖』 王冕的《墨梅》一诗共有几个正确的版本，请清楚地列出来。
一共两个版本。
题画原版本：
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕 。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤 。
版本二：
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
全诗释义：
一棵虬枝盘结的腊梅，正威端地生长在我家洗砚池旁。每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。不希望别人夸它的颜色艳丽美妙，只愿它能散发清香的气味在这天地之间。
赏析：
题画原版本诗中用“只流清气满乾坤”而不用“只留清气满乾坤”，“流”与“留”并非假借字，意思不同，不可通假。留，存也：流，溢也。云“流清气”以“满乾坤”，一“流”字，意境胜于“留”字。
题画原版本诗中用“个个花开”而不用“朵朵花开”，用“不要人夸好颜色”不用“不要人夸颜色好”，按笔者理解，这似乎更能体现王冕的孤傲狂放的人生态度。
(9)墨到本地版本扩展阅读：
诗文具体注释
（1） 墨梅：水墨画的梅花。
（2）洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黧黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。作者是著名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“我家”，并暗喻其功底。
（3）淡墨痕：淡黑色的痕迹，指花的颜色。
（4）清气：清香的气味。(一语双关：特指清高的气节。
（5）乾（qián）坤（kūn）：指天地人间。