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绝地天通系统

发布时间: 2021-03-04 17:02:46

❶ 颛顼帝绝地天通

对于这里的信息,我不是太了解,你可以找相关的知识进行解答

❷ 绝地天通的示例

1. 《尚书孔氏传》说:“帝命羲、和,世掌天、地、四时之官,使人、神不扰,各得其序,是谓‘绝地天通’。”
这就是说,“绝地天通”的关键在于:天地相分,人神不扰。这是一种有序化、制度化的文化秩序重建,这为儒家的礼制提供了依据,也为法家提供了根基,为神仙家提供了神仙的体系,为远古先民的历史提供了思想治世的基础。
2. 《国语.楚语下》:
昭王问于观射父,曰:「《周书》所谓重、黎寔使天地不通者,何也?若无然,民将能登天乎?」
对曰:「非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能月彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。是使制神之处位次主,而为之牲器时服,而后使先圣之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服,而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出,而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神异业,敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,祸灾不至,求用不匮。
及少皞之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。夫人作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福。烝享无度,民神同位。民渎齐盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为。嘉生不降,无物以享。祸灾荐臻,莫尽其气。颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通。……」
3. 《书·吕刑》:“乃命重黎,绝地天通,罔有降格。”孔传: “重即羲,黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序,是谓绝地天通。言天神无有降地,地祇不至於天,明不相干。”
意谓使天地各得其所,人于其间建立固定的纲纪秩序。

❸ 绝地天通的基本解释

黄帝统治时代,民神杂糅,神可以自由的上天下地,而人也可以通过天梯——即“昆仑山,黄帝所造”往来于天地之间。

❹ 地绝天通是什么意思

绝地天通(上古神话)

    绝地天通——中国的思想开展,我们也可以分为四个阶段,一专是天地相通的原始属思想阶段,意义世界由巫来管理。这是民众没有意义自主的阶段。二是人人都是巫的阶段。虽然意义的源泉开放了,意义自主了,但这又是意义世界的战争时期,意义与意义,信息与信息的冲突,正如《国语》中所说的“祸灾荐臻”。第三个阶段又是绝地天通,政教合一阶段,以集团或阶级或国家或集体的利益诉求,来赋予个人生命的意义,来垄断意义之源,来取消自主。

❺ 绝地天通的介绍

绝地天通——中国的思想开展,我们也可以分为四个阶段,一是天地相通的原始思想阶段,意义世界由巫来管理。这是民众没有意义自主的阶段。二是人人都是巫的阶段。虽然意义的源泉开放了,意义自主了,但这又是意义世界的战争时期,意义与意义,信息与信息的冲突,正如《国语》中所说的“祸灾荐臻”。第三个阶段又是绝地天通,政教合一阶段,以集团或阶级或国家或集体的利益诉求,来赋予个人生命的意义,来垄断意义之源,来取消自主。

❻ 绝地天通有什么影响

你好,人处在那种境界,自然就会,龙出生天了!

绝地天通——中国的思想开展,我们也可以分为四个阶段,一是天地相通的原始思想阶段,意义世界由巫来管理。这是民众没有意义自主的阶段。二是人人都是巫的阶段。虽然意义的源泉开放了,意义自主了,但这又是意义世界的战争时期,意义与意义,信息与信息的冲突,正如《国语》中所说的“祸灾荐臻”。第三个阶段又是绝地天通,政教合一阶段,以集团或阶级或国家或集体的利益诉求,来赋予个人生命的意义,来垄断意义之源,来取消自主。

希望可以帮到你,望采纳!

❼ 道教的绝地天通什么意思

“五帝”时期,国家为了杜绝巫师随意“通灵”的现象而采取的限制措施。意谓使天地各得其所,人于其间建立固定的纲纪秩序。

❽ 中国官方正统神话是不是自帝颛顼绝地天通后

不好说。
“绝地天通”,也就是现代的“相关人士”们研究这类问题时候,为了解释 “为什么神通不见”,而从古书记载中找出的一种解释。 这种解释有一定支持者。 仅此而已。
它既不是神话里约定俗成的说法,在现在也不是所有人都支持。

❾ 远古仙界和人界相通,为啥颛顼要绝地天通使得两界分离

仙,是我们华夏神话体系中,一种懂得各种仙术,能够长生不死的高级生命体。

为了得道成仙,凡间的修士除了要坚持不懈的努力外,往往还需要莫大的机缘才有可能获得一丝渡劫飞升的机遇。

每每想到成仙之后可以长生不死,古人们明知过程有多艰辛,可他们修仙的热情却从未减退,诸如秦始皇、汉武帝、李世民、唐玄宗、李白、嘉靖等人都是狂热的修仙粉。

但热情归热情,这些人在看着自己付出了巨大的努力却一无所获时,也难免会吐槽:在上古时代修仙那么容易,怎么轮到我就那么难了?

1、楚昭王:天地为何不相通?

《国语.楚语下》记载,春秋时期楚昭王问他的大夫观射父说:我看见《周书》上面说重、黎是使天和地不相通的人,这是什么意思呢?这么说来,难道上古时代的民众还可以自由来往于仙人两界吗?

【《周书》所谓重、黎寔使天地不通者,何也?若无然,民将能登天乎?】

观射父回答说:其实以前天和地之间是相通的,只是后来上帝颛顼下令,让重和黎将天地分离开来,由重负责管理天、黎负责管理地,使天地之间不能轻易往来,这叫做绝地天通。

【颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通。】

❿ 啥是绝地天通

这就是说,“绝地天通”的关键在于:天地相分,人神不扰。这是一种有序化、制度化的版文化秩序重建,权这为儒家的礼制提供了依据,也为法家提供了根基,为神仙家提供了神仙的体系,为远古先民的历史提供了思想治世的基础。
绝地天通——中国的思想开展,我们也可以分为四个阶段,一是天地相通的原始思想阶段,意义世界由巫来管理。这是民众没有意义自主的阶段。二是人人都是巫的阶段。虽然意义的源泉开放了,意义自主了,但这又是意义世界的战争时期,意义与意义,信息与信息的冲突,正如《国语》中所说的“祸灾荐臻”。第三个阶段又是绝地天通,政教合一阶段,以集团或阶级或国家或集体的利益诉求,来赋予个人生命的意义,来垄断意义之源,来取消自主。